Деян 5, 17-26
Пс 34
Ин 3, 16-21 

Деян 4, 32-37
Пс 93
Ин 3, 5а 7b-15

«Должно вам родиться свыше» — говорит нам Иисус. Что же это значит? Конечно мы уже не спрашиваем как Никодим «как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Мы уже понимаем благодаря Церкви, что нам нужно изменить сердце, изменить свое мышление, обратиться… но все же вопрос снова возникает: Как? Как мне родиться свыше? или А я уже родился свыше?

Думаю, что это процес, всей нашей жизни. Как и вера. Это не то, что мы один раз сказали «Я верую» и все. Нет нам надо каждый день снова и снова, через свои слова, поступки и мысли, снова и снова говорить «верую»…

Не хочу много лить воды по этому поводу, а только дать пару образов и может один конкретный совет (или рецепт, если можно так сказать).

Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с
Пс 40
Евр 10, 4-10
Лк 1, 26-38

Часто в Св. Писании ангелы служат вестниками Божьих повелений для людей. Например, Захарии ангел приносит весть о рождении Иоанна Крестителя, в чём Захария сомневается, или при воскресении Христовом ангелы, явившиеся женщинам в пустом гробе сообщают, что не нужно искать Живого среди мёртвых. Здесь от людей требуется только принять и поверить вести, которая исходит от Бога, которая истинна, хотя не всегда очевидна.

При Благовещении Марии о рождении Спасителя в мир происходит, что-то особенное, необычное. Во-первых, Мария не может полностью и до конца понять Волю Божью, а во-вторых Архангел Гавриил ожидает, согласия Марии на этот Божий дивный план пришествия на землю.
Мария из Назарета не является слепым орудием для Бога, Господь ожидает от неё осознанного и свободного согласия. Господь подводит свой народ к Новому Завету, где заповеди будут записаны не на каменных скрижалях, а в сердце человека, которые он будет исполнять не как раб, но как сын по любви, а не из страха. Св. Бернард Клервосский поэтично описывает это мгновение, когда небо и земля замирают, тогда как Всевышний Господь ожидает согласия Девы из Назарета.

К нам Господь также обращается с удивительным планом спасения для каждого из нас конкретно.
Но Он Всемогущий, не может спасти нас без нашего желания и согласия с этим планом, исполненного неповторимой любви к нам.
К нам обычно не является ангел, т.к. Господь уже вошёл в нашу человеческую историю и обращается к нам через нашу совесть, через Слово Св. Писания, а также через конкретных людей и события нашей жизни.

Попробуем, как Дева Мария внимательно всматриваться в нашу жизнь, и освящённые Духом Святым мы увидим множество Божьих призывов к истине, любви и милосердию.

Деян 5, 12-16
Пс 117
Откр 1, 9-11a. 12-13. 17-19
Ин 20, 19-31

Христос Воскрес!

Сегодня второе воскресенье Пасхи, последний день октавы Пасхи, значит Праздник Божьего Милосердия. Поздравляю всех с этим праздником и желаю Вам, чтобы Вы в своей жизни ощущали милосердие Бога.

Благодарю всех, кто на той неделе (октава Пасхи) участвовал в жизни нашего блога. Спасибо авторам блога, тем которые читали и размышляли над словом Божиим с помощью этих размышлений. Спасибо всем, кто поделился своими мыслями в комментариях. Спасибо за молитву и прошу о молитве за это дело. Передавайте, пожалуйста, информацию об этом блоге, тем, которые ещё его не знают – возможно ещё кому-то эти размышления помогут.

На следующую неделю, да благословит Вас всемогущий Бог – Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня.

В каждый день октавы Пасхи мы слышали разные свидетельства, разные описания, которые можем назвать – первые встречи с Воскресшим. Это прекрасно размышлять, созерцать, как не только Иисус воскрес, но и новая жизнь вступает в тех, кто Его встречает. Именно встреча с Иисусом дает этим людям новую динамику, новые силы, новый энтузиазм, новую радость.

Рекомендую ещё раз прочитать себе все отрывки Евангелия октавы Пасхи. Если мы будем также лично встречаться с Иисусом, также и мы получим такую новую жизнь, новый энтузиазм веры.

Также и сегодня мы слышим о встрече, о встречах, самых близких людей – учеников, Апостолов с Воскресшим.

В этом отрывке хочу подчеркнуть несколько мыслей.

Первая, которая соответствует празднику Божьего Милосердия, это то, что именно здесь мы слышим слова, которыми Иисус устанавливает таинство Божьего Милосердия, таинство покаяния, исповедь. Иногда люди не понимают, сомневаются – а зачем исповедь, зачем священник, не лучше прямо Богу исповедовать грехи? Ответ видим – нет! Почему? Потому, что так хотел Иисус, Он так решил, Он сказал, прямо в день своего Воскресения: «Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

Таинство покаяния, исповедь, это таинство, которое в день своего воскресения установил сам Иисус, передавая власть отпускать грехи Церкви – тогда в лице Апостолов. Он сам так хотел, Он сам так решил. Он знает лучше.

Читать далее →

Деян 4, 13-21
Пс 118
Мк 16, 9-15

Воскресший Христос призывает апостолов, а вместе с ними и каждого из нас, идти по всему миру и проповедовать Евангелие.

Задание – прямо скажем – не из легких. Хотя бы потому, что за свою проповедь можно поплатиться свободой, а может быть и жизнью, навлечь на себя не только гнев власть имущих, но и насмешки толпы, которые иногда ранят сильнее, чем физические гонения.

Быть апостолом, значит отказаться от спокойной размеренной жизни и быть готовым к любым неприятностям.

Чтобы быть апостолом в наше время не обязательно отправляться в далекие страны – вокруг нас множество людей, которые не знают Христа, или имеют о Нем очень искаженное представление. Не обязательно также проповедовать словами – лучшая проповедь – наши поступки, которые свидетельствуют о наших убеждениях. Но быть апостолом в своем окружении отнюдь не легче. Зачастую не только враги веры заставляют нас молчать, но и собственное «благоразумие» — или попросту трусость шепчет нам: «замолчи! Веришь в Бога, ну верь себе потихоньку. Зачем выступать? Зачем выставлять себя на посмешище?»

Апостолы смело отвечают на запреты синедриона: «справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» «Справедливо ли слушать более самого себя, свои страхи и опасения, нежели Бога?» – такой ответ мы можем дать нашему «благоразумию».

Но мы видим, что даже апостолы далеко не сразу стали такими смелыми. Иисус упрекает их за неверие – и этот упрек довольно серьезный. Да, невозможно проповедовать то, во что сам не веришь, или веришь с трудом, принимая веру с «поправками», внесенными все тем же нашим «благоразумием», или собственным пониманием веры – которое иногда очень далеко от истины. Как мы сами веруем – так и проповедуем, зачастую совсем не то, чему учил Христос.

«Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» — отвечают Апостолы иудейским вождям. Можно ли проповедовать то, чего мы сами не видели, о чем слышали только в пересказе, приукрасив его собственными воображениями? Чтобы стать апостолом в наше время также необходимо стать «свидетелем» Воскресения Христова – получить необходимый мистический опыт, пережить личную встречу с Христом. А Он приходит к нам постоянно – в молитве, в таинствах, в убогих. Мы можем узнать Его в преломлении хлеба, как ученики в Эммаус, или, когда Он призывает нас по имени, как Мария Магдалина. Но если мы сами не хотим Его увидеть – глаза наши постоянно будут «удержаны» (Лк 24,16).