Деян 4, 1-12
Пс 118
Ин 21. 1-14 

Деян 3, 11-26
Пс 8
Лк 24, 35-48

Два ученика рассказывали о происшедшем на пути, и как Иисус был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в Пророках и Псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему.

Деян 3, 1-10
Пс 105
Лк 24, 13-35

А мы надеялись было. Они говорят об Иисусе, Который был…»

Если обратить на слова этого отрывка из Евангелия от Луки, то можно увидеть, что ученики, идущие в Эммаус, в начале своего путешествия часто употребляют между собой слова в прошедшем времени: «Мы надеялись…, что было с Иисусом Назарянином, Который был пророком…, некоторые женщины изумили нас». Для этих учеников все события, связанные с Иисусом, Его слова и дела – всё осталось в прошлом. Иисус как будто остался в их прошлой жизни. «Его уже нет», — они даже не верят словам женщин, которые сообщили им странную весть, что Иисуса нет во гробе, что Он воскрес. Ученики беседуют о том, что их волновало в последние дни – о суде над Иисусом, Его крестном пути и ужасной смерти Своего Учителя. Прошлое уже не изменишь: «а было надеялись, что всё будет по-другому». А Воскресший Иисус тем временем идёт рядом с ними и слушает их.

Задумывались ли мы когда-нибудь, что подобно этим ученикам, мы часто говорим «Иисус был, Иисус сказал». Неужели Он только в прошлом для нас? Согнувшись от житейских забот и проблем, мы бредём вперёд разочаровано, часто восклицая, что Бог молчит и нам ни в чём не помогает. А Воскресший Иисус идёт рядом с нами и слушает наши вздохи, говоря: «О, несмысленные и медлительные сердцем, Что вы так боязливы, или у вас нет веры (Мк 4,40)»! Разочарование мешает видеть Воскресшего Христа.

Евангелист призывает нас сегодня постоянно воспламенять своё сердце Его Пасхальной тайной, чтобы всегда видеть идущего рядом с нами Воскресшего Христа, Который не в прошлом — Он с нами сейчас. Слово Божие спрашивает нас: «А горит ли в нас сегодня сердце»?

Деян 2, 36-41
Пс 33, 4-5.18-20. 22
Ин 20, 11-18

Обратилась назад и увидела Иисуса стоящего ; но не узнала , что это Иисус. 

Совершая поездки в поездах, я слышу одну и туже « песню»: «вот при советском союзе было хорошо…

Вот раньше были дети воспитанные, а теперь… и т. д.

Слыша такие высказывания, мне вспоминается история израильского народа, когда они переходили пустыню, которую должны были пройти за три дня, а из-за ропота ходили по ней сорок лет.

Эти слова нашего времени ничуть не отличаются от их ропота, постоянного недовольств. «Вот когда мы были в Египте, у нас было …».

Живя прошлым или будущем, мы теряем настоящее.
 Мы теряем Христа присутствующего в нем.
Читать далее →

Деян 2, 14. 22-32
Пс 16
Мф 28, 8-15

«Свет Христа, воскресающего во славе, да рассеет тьму в сердцах и душах».

Такими словами завершается начальный обряд у Пасхального огня и этими словами уже всё сказано, что о Пасхальных тайнах можно сказать. Конечно, всё подробно разворачивается во время Богослужения, и не только на торжество Воскресения Господня, а на целых 50 дней до праздника Пятидесятницы. И каждая Святая Месса, в какой день бы мы её не Праздновали, она всегда является воспоминанием Страданий, Смерти и Воскресения Господня. Может быть, что мы не всегда это осознаем, но сама Литургия напоминает нам об этом: «Смерть Твою возвещаем, Господи, и Воскресение Твоё исповедуем, ожидая пришествия Твоего». Или (не так уж распространено) «Христос умер, Христос воскрес, Христос придет вновь».