Записи за год: 2012

Праведность = Примирение

Праведность = Примирение

1 Цар 18, 41-46
Пс 65
Мф 5, 20-26

Сегодня Господь продолжает Нагорную Проповедь и поднимает вопрос о праведности:
Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Так, как Блаженства имеют цель расширять сознание тех, кто слушает и ходит за Господом, так и сегодняшние слова для того, чтобы расширить наше понимание о том, что такое «быть праведным» человеком. Следовать за Христом, значит изменение сознания человека; и в том числе, это есть справедливость и хорошо в глазах Отца. Народ Божий уже знает из Ветхого Завета заповеди;…
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Maт 5,17-18 )

Читать далее

Твердость веры, непоколебимость веры, уверенность, это черты…

Твердость веры, непоколебимость веры, уверенность, это черты…

Слава Иисусу Христу!

Приветствую Вас, дорогие друзья, посетители и читатели этого блога. Я чувствую великую радость и благодарность ко всем, кто читает и пишет размышления и комментарии и, хотя я делал это много раз, и сегодня всех Вас благодарю.

Сегодня отмечаем память великого святого, это любимый святой для многих, известный как помощник когда что-то потеряем. Конечно это св. Антоний Падуанский. Это и для нас в Томске важный святой, потому что это покровитель храма в Белостоке.

Сегодня также годовщина очередных явлений Матери Божией Фатимской.

А в нашей Преображенской Епархии в Новосибирске проходит Епархиальная Конференция, которой готовимся к переживанию года веры.

Поэтому всем большой привет из Новосибирска.

А что сегодня в Божием слове?

3 Цар (1 Reg) 18, 20-39
Пс 16
Мф 5, 17-19

Хочу сначала обратить внимание на первое чтение – очень интересное, но местами жестокое, так в духе времен Ветхого Завета.
Слышим там о некотором споре между пророком Илией и пророками Баала. Люди не знали, кого слушать, за кем идти, были растеряны, и часто неправильно решали, заблуждались. Пророк Илия предложил одно задание, которое проверит, который Бог правдивый.
Читая это чтение, знаем, о чем речь, не буду повторять. Но чему нас учит это чтение? Что можем из него взять для себя? 

Верить — значит идти…

Верить — значит идти…

3 Цар 17, 7-16

Пс 4
Мф 5, 13-16

В первом чтение мы слышали повествование о вдове в Сарепте Сидонской, которую в пример маловерным жителям Назарета приводит Христос…

Она, будучи язычницей, поверила в Бога Илии и сделала по слову его. За что и обрела благословение. А жители Назарета, слушая Самого Христа, не просто не верили, но даже порывались Его свергнуть с горы, на которой их город был построен… (См. Лук.4:16-30)

Действительно, удивительно насколько парадоксальны бывают свидетельства веры и неверия описанные в Библии. Вдова в Сарепте, Нееман Сириянин, Сотник, вере которого дивился Сам Христос. И наоборот, те, кто предал Христа на смерть, те, кто считались сведущими в Слове Божьем, те, кто был обличен знанием, силой и величием , поверить не могли или, может, не хотели…

И сегодня вера остается большой загадкой. Почему одни могут поверить и довериться Богу, а некоторые просто как будто слепы? 

«Мир вам»

«Мир вам»

Деян 11, 21b-26; 13, 1-3
Пс 98, 1-6
Мф 10, 7-13

Суть, евангельской вести, с которой Иисус посылает своих учеников на проповедь, можно выразить словами приветствия: «Мир вам» (Шалом), так как приветствие учеников, входящих в дома, должно быть: «Мир дому сему». Когда к нам приближается Царство Небесное, возвещаемое Иисусом, точнее, когда мы готовы открыться и приблизиться к тайне нашего спасения, наше сердце наполняет глубокий мир.

То, чего больше не достает каждому из нас – это не отсутствие проблем, не решение всех жизненных вопросов и затруднений, а именно такого истинного умиротворения, которые невозможно приобрести как товар или постичь как знание, но возможно только принять как Дар свыше.

Когда Иисус, Спаситель мира, приходит на землю в неспокойном иудейском городе Вифлееме, ангельское воинство воспевает пришествие мира на землю: «Слава в вышних Богу и на земле мир людям»! После свершения крестной тайны нашего искупления, Сам Иисус возглашает своим скорбящим и испуганным ученикам: «Мир вам». Этот мир, который Христос принёс на землю – это, что-то абсолютно необходимое для нашей жизни. Мир Христов – это дар примирения, которое совершилось ценой пролития крови Христовой. Не случайно, в евангелии от Иоанна, Христос после приветствия миром поручает апостолам служение примирения, говоря: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».

Он хочет с нами пойти домой

Он хочет с нами пойти домой

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня у нас, в России, торжество Святейших Тела и Крови Христа. Это особенный праздник, который подчеркивает роль и значение Евхаристии. На что, например, обращает наше внимание этот праздник? На что мы должны обращать внимание в этот праздник? 

Я недавно прочитал статью об английском журналисте, еврейского происхождения, Michael Coren, который в зрелом возрасте добровольно принял христианство, принял крещение в католической Церкви. Но потом он встретил протестантскую общину и стал ревностным членом этой общины.

Был там 10 лет. Потом, после просмотра фильма Страсти Христовы, в 2004 году, он обратил внимание на сцены, которые показывали связь страданий Иисуса с Евхаристией и вернулся в Католическую Церковь. Он понял, что Евхаристия является тем, чего ему сильно за все эти годы не хватало. Он потом написал такие слова о Евхаристии: Хотя Христос умер так давно, Он постоянно жив. Его жертва совершается каждый день, и все мы можем быть её свидетелями. Все, даже я. 
Этот человек потом написал книгу: Католическая Церковь права, в которой отвечает на разные атаки на Церковь. 

Меня это свидетельство поразило особенно из-за того, как этот человек нашел ценность и смысл Евхаристии, как он долго, много лет искал, чего-то, чего в его религиозной жизни ему не хватало. Оказалось, что Евхаристии. Может и нам иногда чего-то не хватает, может и нам не хватает Евхаристии. Может не так уж совсем, ведь мы на Евхаристию ходим, может и причастие принимаем, но может не хватать глубины Евхаристии

Это очень опасно для нашей духовной жизни, если Евхаристия станет для нас всего лишь привычкой, формальным обрядом, который совершаем без размышления, без сосредоточения, без адорации.

Читать далее