3 Цар (1 Reg) 21, 17-29
Пс 51
Мф 5, 43-48

Сегодня в Евангелии мы слышим фрагмент нагорной проповеди, в котором Христос произносит один из самых трудных принципов Его учения. Принцип любви к врагам.

Существует мнение, что эти слова Христа являются чем-то совершенно новым, чем-то характерным именно для Нового Завета. Так вот, это не совсем так. Уже в книге Исход мы читаем: «Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему; если увидишь осла врага твоего, упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним». (Исх.23:4,5)

Как мы видим, о любви к врагам совсем в Духе Христовом идет речь уже в одной из первых книг Библии. Конечно, тут еще не говорится прямо — «любите врагов ваших», но сами эти действия подразумевают эту любовь.

Далее, в книге Притчей мы читаем: «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напои его водою: ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голове его, и Господь воздаст тебе». (Прит.25:21,22)

Несколько смущают слова про горящие угли. Звучит как проклятие… Кое-кто может подумать: «Очень характерно для Ветхого Завета». Но посмотрите, именно эти стихи книги Притч цитирует апостол Павел в Послании к Римлянам (см. Рим. 12:20-21). А ведь это — уже не Ветхий Завет, не так ли?

Так о чем же идет речь? Что значит собирать горящие угли на голове врага?
Читать далее →

3 Цар 21, 1-16

Слава Иисусу Христу!

Сегодня воскресенье, День Господень, начинается новая неделя. Всем на это время желаю Божьей благодати и даров Святого Духа. Спасибо всем, кто на той прошедшей неделе писал размышления, комментарии, и тем, кто читал, кто благодаря этому блогу размышлял над словом Божиим. Прошу Вас, молитесь за этот блог, чтобы он был как маленькое зерно, которое приносит плод, хотя мы сами не знаем как. И прошу очередной раз, чтобы под комментариями подписываться, особенно, если в этом комментарии есть конкретный, личный вопрос. 

А вот это размышление на сегодня (проповедь в Томске в 18.00)

Иез 17, 22-24
Пс 91
2 Кор 5, 6-10
Мк 4, 26-34 

Одна из тайн розария, тайн света, это тайна – проповедь Царствия Божия и призыв к обращению. И это единственная тайна, в которой речь идет не об одном событии, но о каком-то процессе, о направлении действий Иисуса, о многих словах, знаках, жестах и действиях Иисуса, можно сказать о цели, о миссии Иисуса на земле. 

Иисус пришел на землю, чтобы нас спасти, но также, чтобы мы это спасение приняли. Значит, чтобы мы отступили, отреклись от греха, и стремились к Царствию Божию, значит, стремились к святости. 

Иисус хочет, чтобы эта святость развивалась в нас, и потому проповедует Царствие Божие, объясняет чем оно является, что значит это понятие. 

Сегодняшнее Евангелие, это как будто разъяснение того, что значит Царствие Божие. Иисус, говоря об этой действительности, немножко нас удивляет. Иисус воспользуется словом: «царство». Слово «царство» более похоже на что-то сильное, великое, мощное… А Иисус, чтобы показать нам это царство, чтобы объяснить нам его сущность говорит о маленьком семени, зерне…

Как это понять? 
Читать далее →

Ис 61, 9-11
Пс: 1Цар 2, 1. 4-8
Лк 2, 41-51
Вчера мы праздновали торжество Пресвятого Сердца Иисуса, сегодня же взглянем на Марию.

В католической Церкви праздников и дней памяти, посвящённых Пресвятой Деве великое множество, но для меня особое место занимает именно память Непорочного Сердца Марии. И я хотел бы поделиться почему.

В сегодняшнем евангелии две фразы приковывают моё внимание: «Они не поняли сказанных Им слов» и « Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем». Для меня этими словами переживается вера.

Я смотрю на свой путь в христианстве( он недолог, всего девять лет) и вижу как часто всё можно свести к этим двум фразам.

«Не поняли сказанных Им слов»…..разве нет этого в моей жизни.

« Любите врагов ваших»….судя по опыту не понял. «Возьми крест свой и следуй за мной»….не уверен, что понял. «Любите друг друга как Я возлюбил вас»….смотрю на прошедшею неделю и понимаю, что не понял. «Я есмь Путь, Истина и Жизнь»….та же песня. Все слова понятны, но как сложно начать ими жить.

Читать далее →

Ос 11, 1. 3-4. 8c-9
Ис 12
Еф 3, 8-12. 14-19
Ин 19, 31-37

«Придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода»

Св. Августин так истолковывает этот отрывок: «Итак, Господь наш Христос в страдании предложил за нас то, что в рождении принял от нас, стал в вечности Первосвященником, распорядился, чтобы приносилась Жертва, которую вы видите, то есть Его Тело и Его Кровь. Воистину, Тело Его, пронзенное копьем, источило воду и кровь, коими омыты наши грехи. Вспоминая об этой благодати, совершая ваше спасение (ведь Сам Бог совершает это в вас), со страхом и трепетом приступайте к приобщению от этого алтаря. Узнайте в этом хлебе то же самое [Тело], что висело на кресте, а в чаше – ту же самую [Кровь], что излилась из Его бока. Так и древние жертвоприношения народа Божия во всем их многообразии предвосхищали ту единственную жертву, что должна была быть совершена. Христос одновременно есть и агнец, по невинности Своей чистой души, и козел отпущения, по Своей плоти, подобной греховной плоти. И все иное, многообразно и различно предвосхищенное в жертвах Ветхого Завета, относится лишь к этой [Жертве], явленной в Новом Завете».

Что же на самом деле произошло? Почему Иисус умер раньше, чем остальные, которые также были распяты вместе с Ним? Можно предположить, что Иисус умер от разрыва сердца. Обычно тело умершего человека не кровоточит. Предполагают, что переживания Иисуса, как физические, так и духовные, были настолько сильными, что у Него разорвалось сердце. В таком случае кровь из сердца могла смешаться с водою, и когда копье воина пронзило бок, из нее излилась эта смесь воды и крови. Иисус в буквальном смысле умер от разбитого сердца. 


Читать далее →