3 Цар 19,4-8
Пс 34
Еф 4,30-5,2
Ин 6,41-51

Чего ожидают люди от политиков, а тем более, от королей и царей? В первую очередь наверно того, чтобы они дали народу «хлеб», т.е. либо прямо, чтобы дали пищу, либо, по крайней мере, того, чтобы они создали такие обстоятельства, чтобы каждый мог зарабатывать те деньги, которые нужны на пищу для него и для его семьи.

И нередко правители теряют власть, потому что люди боятся, что под их правительством им будет слишком трудно или вообще невозможно выжить. В наши времена это происходит в общем при демократических выборах, а раньше часто происходили (и до сих пор, конечно, бывают) настоящие революции. Поэтому революции часто были связаны с огромной надеждой на нового правителя (и нередко идола), чтобы он успел людям дать «хлеб».

Это одна из причин, почему в Израиле в течение нескольких столетий, до времен Саула и Давида, царя не было: народ Израиль помнил, что в пустыне, когда Израильтяне покинули Египет и шли в Святую землю, один Бог им дал хлеб, который нужен был: манну, которую день за днем Бог им ниспосылал с небес. Поэтому еще долго народ уповал на то, чтобы Бог, и только Он, ему дал пищу, которая нужна. И до сих пор мы обращаемся к Богу, чтобы попросить у Него нашу пищу: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день!» Ибо мы также знаем, что только Он нам может дать то, что нам нужно.

Авв 1, 12 — 2, 4
Пс 9
Мф 17, 14-20

В сегодняшнем евангелии мы видим как Иисус исцеляет юношу, которого не могли исцелить ученики Христа. Эта сцена происходит уже после поручения ученикам апостольского служения. Ученики растеряны и выясняют для себя причины своей немощи и получают довольно жёсткий ответ от Иисуса.

Я бы хотел пригласить вас, братья и сёстры, к размышлению над двумя моментами.

Первый: ученики выясняют свою ошибку наедине с Христом. Это важный момент. Ученики не начинают выяснять между собой, не «валят» ответственность друг на друга, не укрываются от Учителя, но сами приступают к нему с вопросом о своей неудаче. Я вижу, что порой моё сердце и разум направлены на самостоятельное решение проблемы. Решить проблему самостоятельно, найти ошибку и устранить её, взять ситуацию под контроль. Человек так действует интуитивно. Но пример апостолов ярко свидетельствует, что стоит прибегнуть к Иисусу. Это не значит впасть в инфантильность и безответственность, сбежать от ситуации. Напротив, предоставить нашу ситуацию Тому, Кто владеет ситуацией. Предстать пред Господом, чтобы дать возможность Главе действовать. Тогда решение ситуации находится совсем иное. Верное. И это решение может быть реализовано либо нашими силами, но которыми мы не пользовались так как своим умом не могли распознать в себе эти силы, либо прямым вмешательством Господа в жизнь.

Второй: Господь удостоверяет, что верующему нет ничего невозможного. Ну если горы мы и не двигаем (да это и не самое нужное нам в жизни), то в вере способны на большее. На то чтобы любить, на то чтобы прощать.

Неудача, трудности, проблемы…хорошо, пойду за советом к Тому, Кто решил очень проблему смерти, а это достаточное основание, чтобы доверять Его методам. А если придётся ждать решения? Об этом, братья и сёстры, моё размышление через неделю.

2 Кор 9,6-10
Пс 112
Ин 12,24-26

Мы часто желаем друг другу «удачи». Что это значит? Может быть, чтобы человек заработал много денег, был популярным, нашел себе хорошую жену или хорошего мужа, чтобы дети слушались его и т. д.

Иисусу наверно и ученики также желали «удачи»: чтобы Он выгнал Римлян, чтобы все евреи приняли Его слова, чтобы Он исцелил много больных и еще кое-что. И видимо Иисус был не против. Ведь Он говорит: «если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.» Значит: сравнивая самого Себя с пшеничным зерном, Он желает на самом деле «принести много плода», а именно в этом, мне кажется, состоит «удача».
Читать далее →