1 Кор 11,17-26
Пс 40
Лк 7,1-10

Иудеи тянулись к Иисусу, как к чудесному целителю.

Но сотник, язычник, оказался более проницательным. Он сумел увидеть больше, чем они. Он увидел в Нем Бога. Поэтому, занимая высокое положение при дворе тетрарха, он все же счел себя недостойным принимать Христа в своем доме и потому рассуждал так: «Ведь и у меня в подчинении есть воины… им достаточно одного слова, чтобы исполнить мое приказание. А Ты властен и над стихиями… Скажи, и послушают Тебя. Не обязательно Тебе приходить ко мне…».

Повторяя перед каждым Святым Причастием слова этого язычника, мы исповедуемся в том, что наша душа больна и что одно только прикосновение Господа ее исцелит.

И это происходит, если мы верим в Его Божественность, в Его доброту и силу и вместе с тем заботимся о том, чтобы достойно принять эту силу Божью.

Вера необходима для нашего исцеления и освобождения с помощью таинств от всех наших грехов и недостатков. Но нельзя успокаиваться на том, что мы исповедуем истинную веру. Даже если это действительно так, мы все же не обладаем монополией на спасение, потому что в Царствии Божием нас могут опередить и язычники.

Наше спасение зависит от веры, выражающейся в делах. Здесь стоит обратить внимание на сотника. Увидев в Христе Бога, он соответствующим образом и ведет себя с Ним: «Господи, я недостоин… но скажи только слово».

Мы этими же словами исповедуем Его Божественную сущность и Его присутствие в Евхаристии. Мы должны всегда вкладывать в них хотя бы столько же веры, сколько было у этого язычника.

Ис 50, 5-9a
Пс 116, 1-6. 8-9
Иак 2, 14-18
Мк 8, 27-35

Дорогие братья и сестры!

Поздравляю Вас в этот святой день, день Господа нашего Иисуса Христа, и как часто в этот день делаю, так и сегодня, благодарю всех, кто на этой неделе посещал наш блог и в качестве автора размышлений или комментариев, и в качестве читателя. Благодарю и тех, кто молился за наш блог, и тех, кто его читает, благодарю тех, кто приглашает других на этот блог. Пусть Слово Божье живет и распространяется – оно этого достойно.

Сегодня мы слышим вопрос Иисуса – за кого почитают Меня люди – за кого вы почитаете Меня. Это вопрос, который мы все, каждый из нас должен часто себе задавать – вернее, это вопрос, на который мы постоянно даем ответ Богу, особенно своей жизнью.

Но, давать ответ Иисусу, это следовать за Иисусом, это подражать Его примеру, а это оказывается не всегда просто.

Мы хотим иногда как Петр, видеть Иисуса, который совершает чудеса, который умножает хлеб, который исцеляет… Но не страдает. Он ясно сегодня нам сообщает, что следовать за Ним, подражать Его примеру, это также брать свой крест.

Читать далее →

Евр 5, 7-9
Пс 31
Ин 19,25-27

Братья и сёстры, в сегодняшнем евангелии и всем сегодняшним днём мы вспоминаем Пресвятую Богородицу в тяжелейший момент её истории, момент умирания Её Сына.

Эта сцена нам знакома и зачастую мы можем остановится на поверхностном чувстве сожаления и сочувствия. И такая сентиментальность не пускает нас дальше. Я хотел бы пригласить вас разделить со мной размышление.

Для меня ценно то, что Иисус отдаёт Марию под опеку Иоанна, а Иоанна под опеку Марии. Это взаимоприятие, основанное на слове Спасителя и Сына заставляет задуматься о своей способности принять другого. Не принятие с точки зрения моих экономических или других возможностей, а принятии, основанном на Любви и послушании Слову.

Пример Марии и Иоанна крайне важен. Мария под покровительством у Иоанна, а Иоанн под надёжной защитой Матери. Иисус поистине делает Иоанна своим братом, а Марию матерью всех людей.

Призываю каждого из нас и, в первую очередь, себя созерцая это событие просить благодати, что бы смотреть на другого человека, как на того за кого мы способны взять покровительство. Да, часто наши промахи и слабости не позволят нам так воспринимать каждого человека, не надо обольщаться. Но взять на себя истинную ответственность о тех кто рядом, кто реально находится с нами в общении, кто разделяет с нами будни. На это мы способны.

Пусть Мария, претерпевшая скорбь будет нашим примером. Пусть Иоанн научает нас слушать Учителя. Пусть Христос умирающий, указывает нам на заботу о других до конца.

И дело тут не в «хорошем поведении». Дело в Любви и жизни вечной.

Числ 21,4b-9
Флп 2,6-11
Пс 78
Ин 3,13-17

Змей в Библии всегда имеет не только прямое, а также символическое значение. Ведь он ядовит не только в буквальном смысле, а также символизирует яд недоверия Богу, который в самом начале человечества змей влил в Адама и в жену его, чтобы они были непослушными Богу и согрешили. Также змей был символом фараона, царя египетского, который не принял волю Божию, сказанную ему Моисеем, а больше полагался на свою собственную власть.

А когда израильтяне в пустыне сопротивлялись Моисею, то они поступали в том же духе. Они не были готовы поверить, что Бог их ведет хорошим путем. Поэтому они предпочитали быть под властью фараона, который им не дает свободы и не уважает их, а зато хорошо кормит. Но таким образом они умирали духовной смертью, соглашаясь выпить яд неверия. Это видно, когда змеи их кусали и убивали.

Александр Исаевич Солженицын пишет о том, что при Сталине многие таким же образом духовно погибали, потому что они больше верили партии и Сталину, чем гласу Бога, говорящего внутри них через совесть. Он приводит пример одной девочки, которая пишет маме в лагерь, что она не вступит в Комсомол, если мама не виновна и партия ее посадила просто так. А мама ей отвечает, чтобы дочь отреклась от собственной мамы и поступила, ведь она виновата (хотя это было просто ложью). Она дочке желала больше карьеры под крыльями партии, чем чистоты совести, познания правды и настоящей семейной любви. Это, конечно, крайний пример. А приблизительно, то же самое происходит, когда мы предпочитаем удобную жизнь верности Богу и совести или когда мы боимся отдать самих себя и свою жизнь в руки Божии.