2 Цар (2 Sam) 11, 1-4a. 5-10a. 13-17

Пс 50 (51)

Мк 4, 26-34

Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия. 

Это фрагмент из послания к Римлянам приходит на память, когда читаешь сегодняшнее Евангелие.

Иисус говорит ученикам притчи, чтобы, опираясь на личный перый пережитый опыт, они через  простые житейские ситуации могли представить и понять весть о  Царствие Божием.

Невозможно верить в Того, о Ком не слышали… 

Иисус говорит о том, что им- свидетелям встречи с Богом- важно говорить об этом, а вера, как дар в сердце человека, принимает это слово-зерно. А дальше наступает доя нас неизвестное и сокрытое от глаз. Вера у одних возрастает и превращается в могучее дерево, у других зерно — слово о Боге- остается на долгое время в «спящем состоянии» до поры до времени. 

Для нас, читающих Евангелие, важно понимать, что без свидетельства о своей вере невозможно выполнить наказ Иисуса: «идите и научите все народы». 

Царствие Божие возрастает тихо и незаметно от жизни и свидетельства нас, верующих людей, и это шаг- свидетельство- никто кроме нас самих, сделать не может. 

С.М.Ирина Чичерова SAC

Иисус сказал народу! 

2 Цар 7, 4-17

Пс 88 (89)

Мк 4, 1-20

Евангельская притча сегодня является одной из самых важных для нашего портала. Господь Христос Сам говорит о Своем слове. Причем, Он одновременно является и сеятелем, Который щедро разбрасывает семена, не обращая внимания на подготовленность почвы, и семенем, потому что Он есть Слово, ставшее плотью. И надо отметить, что разъяснение притчи, которое Он даёт ученикам, остаётся ещё одной притчей, требующей размышления и ответа.

В этом ответе нам помогает одно из главных для Израиля пророчеств — обещание Бога, данное Давиду через Нафана. Желание Давида построить храм для Бога, безусловно, благочестивое. Но оно исходит из инициативы человека. И в ответ Давид получает от Бога напоминание и обещание. Это Бог, который собирал, устраивал и вел Свой народ Израиля. И никогда не требовал Себе дворцов и храмов. И Бог всегда будет первым, Он будет созидать дом Давида. Он даст Давиду потомка, в котором установит вечное царство. Если для Давида и самого Нафана ещё могло казаться, что речь о Соломоне, который построил Храм, то уже в конце жизни Соломона было ясно, что это не он тот, кого Бог будет звать сыном. И почти тысячу лет Израиль ожидал исполнения этого пророчества и обещания, пока Бог в роду Давида не стал Человеком, родившемся не во дворце, а в пещере. Не стал Словом, которое, буквально, поставило свой шатер, скинию, среди нас. 

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 6, 12b-15. 17-19

Пс 23 (24)

Мк 3, 31-35

Сегодня в первом чтении Слово Божье напоминает нам историю, связанную с царём Давидом и Ковчегом Завета.

Царь Давид (пусть и в определённый момент своей жизни он проявил человеческую слабость и в итоге тяжко согрешил) отличается огромным даром: он от всего сердца любит Господа, служит Ему со страхом Божьим, с глубоким почтением, послушанием и верностью. В его жизни проявляется именно то, что самое важное для человека, для спасения, – праведная иерархия ценностей. Любовь к Богу превыше всего. Давид, благодаря своей верности Богу, справедливо заслужил, чтобы Сын Божий, Спаситель мира, Царь царей, был назван в истории спасения Сыном Давидовым.

Не менее важен в этой истории сам Ковчег. Отношение к нему, полное страха Божьего, – это проявление любви к Самому Богу. Давид с радостью принимает Ковчег в Иерусалим. Он приносит благословение Господа для жителей города и для конкретных людей.

Читать далее →

2 Тим 1, 1-8

Пс 95 (96)

Лк 10, 1-9

Сегодня память святых Тимофея и Тита, учеников апостола Павла. В первом чтении Литургии слышим очень личные слова святого Павла, обращенные к ученику. Павел пишет Тимофею не с позиции власти, а из глубокой эмоциональной связи, вспоминая его «нелицемерную веру» и слезы.

Вера не является статичным багажом — вот ключевая мысль этого чтения.  Апостол призывает «возгревать дар», используя метафору поддержания огня в костре. Даже искреннее наставление в вере, полученное от родителей (как у Тимофея от бабушки и матери), может превратиться в «тлеющие уголья» под давлением страха или внешних обстоятельств.

Однако радостная весть в том, что мы не должны искать источник силы в нас самих. Источник — Дух «силы, любви и целомудрия», который противостоит парализующему духу боязни. 

Читать далее →