Иер 17, 5-10

Пс 1

Лк 16, 19-31

Во время Великого поста в чтениях мы можем встречаться со многими людьми: уже были встречи с Авраамом, с Моисеем, Евой, Ионой, Есфирью…

Но есть чтения другого характера. Заметили ли вы, что во время Великого поста Церковь в чтениях часто призывает к тому, чтобы мы приняли (правильное) решение? Иногда напрямую, как, например, в чтении Пепельной среды: «Обратитесь!» Или в пятницу после этого: «Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом!» Или в понедельник прошлой недели: «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не клянитесь именем Моим во лжи… Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наёмнику не должна оставаться у тебя до утра. Не злословь глухого и перед слепым не клади ничего, чтобы он не преткнулся… Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего. Не ходи сплетником в народе твоём…» — и многое подобное.

А иногда — как бы в сравнении. В четверг после Пепельной среды: «Вот, Я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло…» Или вот, например, сегодня: «Проклят человек, который надеется на человека… Благословен человек, который надеется на Господа!»

Читать далее →

Иер 18, 18-20

Пс 30 (31)

Мф 20, 17-28

В сегодняшнем отрывке Евангелия Иисус такой одинокий в Своём знании Его участи. Он говорит Своим ученикам о том, что ждёт Его впереди: предательство, осуждение, бичевание, распятие, а ученики как будто не слышат Его и не понимают, не хотят этого принимать, но только хотят быть рядом с Ним в Его славе. А потом, когда Иисус спрашивает их «можете ли принять такое же страдание, как Я?», они просто отвечают «можем». И, кажется, не совсем понимают, что говорят.

У нас тоже бывает так, когда мы на молитве или во время песнопений, соглашаемся страдать с Иисусом, но, кажется, не совсем понимаем, что говорим. И только когда, когда приходит страдание (разного рода), вот тогда мы действительно оказываемся рядом с Иисусом, хотя скорее всего и не хотим этого, или по крайней мере не хотим таким способом, но… В такие моменты мы больше всего переживаем одиночество. Но именно здесь мы не одиноки, т.к. Иисус точно с нами, хотя мы вряд ли переживаем Его присутствие приятным образом: боль никуда не денешь. Но, дай нам Бог уверенность в Его присутствии. И еще открытое и благодарное сердце не за страдание, а за присутствие и любовь Бога через конкретных людей, которые окружают нас и проявляют к нам свою любовь; благодарное сердце за людей, которым мы можем помочь и поддержать тогда, когда меньше всего что-то можем сделать. Думаю, что именно благодарность может вытащить нас из мрачной бездны одиночества. 

Господи, даруй нам благодать верности не только тогда, когда у нас всё замечательно, но и тогда, когда Ты приходишь к нам в страдании и одиночестве.

с. Иоланта Бублите, SJE, г. Томск

Ис 1, 10. 16–20
Пс 49 (50)
Мф 23, 1–12

Опираясь на сегодняшние чтения, я бы хотела поделиться размышлениями о Таинстве Покаяния и Примирения — одном из двух Таинств Исцеления.

Мы любим мечтать о святых священниках, о безупречных монахах. Нам хочется опереться на чью-то безошибочность. Но Евангелие сегодня звучит отрезвляюще: «все вы — братья».

Да, в Церкви есть те, кому доверено учить, наставлять, освящать. Есть харизма служебного священства, есть посвящение через монашеские обеты. Но ни рукоположение, ни обеты не отменяют человеческой хрупкости. Более того — чем ближе человек следует за Христом, тем изощрённее и настойчивее могут быть искушения.

В отношениях с Иисусом решающим остаётся только одно — мои личные отношения с Ним. Попытка оправдаться в Его глазах перечислением чужих падений — странная и печальная иллюзия. Искушение сильное, но путь ложный.

Таинство Покаяния и Примирения мы часто сужаем до одного момента — исповеди. Даже называем его просто Исповедью или Покаянием, словно забывая о Примирении. А ведь именно в этом слове —надежда.

В исповеди есть видимый знак невидимой благодати: священник простирает руку, призывая Духа Святого, и силой Христовой через слова разрешительной молитвы отпускаются грехи. Видимый жест – это важно!

Читать далее →

Дан 9, 4b-10

Пс 78 (79)

Лк 6, 36-38

Самое важное подобие — будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден.

Почему так важно уподобляться Отцу?

Что Иисус имеет в виду, когда требует милосердия, единственным образцом и ориентиром для которого является Сам Бог?

Иногда, кажется нам, что не судим своих ближних, не осуждаем их и прощаем. Считаем, что все должны поступать так же, как мы.

Такое самодовольство обычно сопровождается убеждением: «Если я могу так поступать, то и другие могут. Им просто нужно немного больше постараться».

Ставить себя в центр— это признак идолопоклонства, почитания себя управителем своей жизни, служения только себе и своим убеждениям.

Однако — сущность веры заключается не в добрых делах, а в личных отношениях с Богом, которого мы знаем как любящего Отца. 

Читать далее →

Быт 12, 1-4a

Пс 32 (33)

2 Тим 1, 8b-10

Мф 17, 1-9

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 воскресенье Великого Поста. 

Благодарю всех, кто заходил на наш блог, особенно в течение прошедшей недели. Благодарю авторов размышлений за их труд, а также всех, кто читал, размышлял, делился своими мыслями в комментариях. 

Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, заходите, читайте, размышляйте, пишите комментарии, рекомендуйте наш блог другим. 

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Неделю назад мы вместе с Иисусом побывали в пустыне, где учились побеждать искушения злого духа. Сегодня вместе с Иисусом поднимаемся на гору — гору Преображения. 

Великий Пост – это время пустыни, когда выходим в пустыню, это и время горы, когда поднимаемся на гору. Это два прекрасных образа, сравнения, которые могут помочь нам глубже понять суть этого времени. 

Пустыня – место, пространство тишины, куда уходим от обычной жизни. Но это также пространство борьбы, борьбы с искушениями злого духа. 

Гора – это также место, куда уходим от обычной жизни, но это также место созерцания, какой-то мистики, когда можем побывать как будто в преддверии небес. 

Хорошо, если во время Великого Поста стараемся подниматься на высоты духовной жизни, на высоты молитвы. 

Читать далее →