Евр 3, 7-14

Пс 94 (95)

Мк 1, 40-45

Обычно Иисус спрашивает просящих Его об исцелении, о их вере, и только потом они получают благодать. Здесь всё совсем не так. Тут Иисус не спрашивает. Прокажённый тоже не спрашивает, даже не просит – по крайней мере не прямо, он говорит: «Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус на это отвечает: «Хочу, очистись» и проказа сошла.

Неужели в некоторых случаях вера для исцеления не нужна? – Я думаю, что в этом случае больной человек не то, что мог быть неверующим, а проявил высшую степень веры. Он отдался с упованием в руки Господа. Ведь в словах «если хочешь», сказанных Иисусу, содержится очень много доверия. В них есть также и принятие больным своей тяжёлой жизненной ситуации. Иисус не спросил его о вере, а это значит – я думаю, что Он эту веру – это доверие, услышал в словах, и прочувствовал в сердце больного мужчины.

Откуда всё же, в этом человеке, такая вера появилась? Этого мы точно не знаем, но возможно он слышал проповеди Иисуса — хотя прокажённому приближаться к народу было запрещено. Может всё-таки услышал Иисуса, даже на расстоянии…? Или слышал чей-то рассказ, свидетельство о Иисусе, и открыл сердце для веры…

Читать далее →

Евр 2, 14-18

Пс 104 (105)

Мк 1, 29-39

Молитва является ключевой активностью в христианской жизни, хотя внешние наблюдатели не раз считают её лишь потерей времени. Истории известны политические режимы, которые закрывали созерцательные монастыри, желая отправить монахов на какую-то конкретную работу, обвиняя их в безделии. В современном мире тенденции по уменьшению количества молитвы принимают приятный вид «социальной активности». Искушение по этой линии призывает христиан не терять время на «какой-то молитве», а предаться, на сколько это возможно, практическому действию, помощи нуждающимся. Молитва, разумеется, не противоречит помощи нуждающимся, даже наоборот, молитва даёт этой деятельности фундамент и необходимую мотивацию. Трудности же начитаются тогда, когда человек начинает пренебрегать молитвой и даже совсем оставляет её.

Сегодня в Евангелии мы слышим о том, как Иисус идёт на молитву, «встав весьма рано». Для молитвы Иисус удаляется от учеников и последователей в пустынное место. Может вызывать удивление тот факт, что Иисус вообще молился. Бог молится Богу? Разве у Иисуса не было всегда прямой связи с Отцом? Попытка ответить на эти вопросы ведёт нас к более глубокому пониманию молитвы. Молитва – это не только «разговор с Богом», но и пребывание с Ним, посвящение Ему конкретного времени и места в пространстве. Иисус, обладая телом, показывает нам это.

Читать далее →

Евр 2, 5-12

Пс 8

Мк 1, 21-28

В Послании к Евреям, в начале послания, которое мы читали вчера, автор использует разные библейские цитаты, которые, как он говорит, были направлены к Иисусу, чтобы показать, что Иисус — Бог, а не ангел. Потом автор цитирует Псалом 8, который в первоначальном контексте говорит о человеке вообще с маленькой буквы,  для того чтобы говорить об Иисусе, о Человеке с большой буквы, о Богочеловеке.  Бог поставил человека на вершину созданного мира. Автор Послания к Евреям использует Псалом 8, чтобы показать, что всё подчинено Иисусу. Ради нас Он претерпел смерть. Иисус приводит нас ко спасению, к славе через страдание, Он не стыдится называть нас братьями. Видим ли мы, что часто наше страдание является участием в страдании Иисуса, и что таким образом мы являемся Его братьями и сестрами, и участвуем в Его славе? Видим ли мы в страдающем человеке образ Христа во славе? 

Читать далее →

Евр 1, 1-6

Пс 96 (97)

Мк 1, 14-20

Возлюбленные братья и сёстры, мир Вам!

Наступил понедельник 1-ой Рядовой недели. Ещё вчера мы праздновали Праздник Крещения Господня и прощались с Рождественским периодом. Мы прощались со временем отдыха, праздников и каникул, а Иисус совершал переход в следующий этап Своей жизни – публичная проповедь Евангелия. Непосредственное исполнение миссии Иисуса началось с обряда инициации – с акта Крещения в Иордане, во время которого Отец и Святой Дух уже явным образом подтвердили богосыновство Иисуса. Наверняка для Самого Иисуса это было очень важное событие, после которого размеренная жизнь в Назарете ушла в прошлое. И вот Иисус совершает первые шаги в по-настоящему взрослой жизни. Чисто по-человечески мы можем взглянуть на жизнь Иисуса и увидеть, что в ней нет места горькой ностальгии или попыткам удержаться за прошлую жизнь. Иисус идёт вперед. Даже заключение Иоанна Крестителя, родственника Господа, не вызывает страха у Спасителя. Напротив, отход Иоанна во мрак темницы становится неким сигналом для начала публичной проповеди Иисуса. Такое чувство, будто этот момент даже вдохновляет Его, придает смелости, ведь именно после того, как Иоанн предаётся под стражу, Иисус не просто направляется проповедовать Евангелие, но и открыто призывает всех людей покаяться и веровать в Евангелие.

Читать далее →

Ис 42, 1-4. 6-7

Пс 28 (29)

Деян 10, 34-38

Лк 3, 15-16. 21-22

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня праздник Крещения Господне. 

Благодарю всех, кто был с нами на блоге, в течение прошлой недели. Спасибо авторам и читателям, всем, кто был с нами и заходил на наш блог. Приглашаю Вас и на этой неделе. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Крещение — что вам говорит это слово? 

Думаю, что в многих случаях, это слово, это таинство, потеряло свою глубину и значение. Стало чем-то обычным, а, может, наоборот — волшебным. 

Многие смотрят на крещение, как на лекарство для детей, которые часто плачут или которые себя плохо ведут — „покрестим и станет лучше”. 

Или слышим и такое: „ребенок будет под Божьей защитой”. Это правда, но это не значит, что уже не надо молиться и в церковь ходить. 

Читать далее →