Екк (Qoh) 11, 9 — 12, 8

Пс 89 (90)

Лк 9, 43b-45

Нужно правильно себя формировать уже с молодых лет. Каждая прочитанная книга, каждый человек, с которым мы общаемся, каждый просмотренный фильм, каждое наше развлечение, каждое наше решение, каждый наш поступок — не впустую ли это? Насколько качественно то, чем мы себя окружаем и заполняем нашу жизнь? Вносит ли это всë какой-то вклад в жизнь вечную? 

Писатель Николай Островский сказал: «Жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы!»

Как часто мы тратим свою жизнь впустую, откладываем на потом что-то важное, не умеем жить «здесь и сейчас»… Как будто, мы не живëм, а репетируем жизнь, пишем черновик, который в любой час/день/ год можно взять и переписать. Как будто никогда не поздно что-то начать. Не нужно ждать, нужно жить «здесь и сейчас», не упускать момент, сделать вовремя что-то важное, вовремя поговорить с кем-то, вовремя извиниться, вовремя поблагодарить — «потом» — может быть уже слишком поздно… Как говорит русская пословица: «Дорога ложка к обеду!»

Многие живут, впадая в крайности — сперва бессмысленно прожигают свою жизнь, гоняются за земными благами и удовольствиями, а потом теряют впустую время, забывая о том, что конец может настать уже завтра. 

Читать далее →

Екк (Qoh) 3, 1-11

Пс 143 (144)

Лк 9, 18-22

Всему своё время…

Кажется, когда мы так говорим обычной жизни, не совсем понимаем это так, как автор этих слов — Екклесиаст. А что он хочет нам сказать? 

Не то, что мы являемся жертвами непонятной судьбы, и не то, что Бог хочет войны, ненависти, или убийства. Он говорит, что все, что трудное есть — это последствие нашего греха. И как бы мы не желали, чтобы этого не было — в любом случае, это есть. 

Нам нужно смириться, принять это и не бунтовать. 

Бог не хочет нашего страдания и зла, но поскольку дал нам свободную волю, не отменяет Своего решения и не останавливает каждого зла. Он берет это зло на Себя, входит в это страдание и несет крест вместе с нами. 

Нам будет проще и легче, если мы согласимся и примем то, что есть время войне и время миру, время любить и время ненавидеть. 

Больше для этого мира сделаем, когда согласимся и смиренно примем это, и покойно начнем думать — а что я могу сделать для этого мира, чем если будем постоянно ныть, бунтовать, нервничать. 

Читать далее →

Екк (Qoh) 1, 2-11

Пс 89 (90)

Лк 9, 7-9

Чудеса, которые творит Иисус, не входят во власть Ирода. Однако они вызывают у него не любопытство, а тревогу. Какие чувства вызывает у вас то, что находится вне вашего контроля: в мире, в других людях и в самом себе? Что преобладает в вашей реакции: любопытство или тревога?

Ирод стремится увидеть Иисуса не из бескорыстного любопытства, а чтобы удовлетворить свою потребность в контроле. Нередко за желанием встретиться с Иисусом стоит потребность оправдать или укрепить собственные убеждения. Вспоминаете ли вы подобные случаи из своей жизни? 

Иисус приглашает вас встретиться за пределами тех областей, которые вы охватываете и контролируете. Посмотрите на то, что находится за пределами вашего контроля: в мире, в других и в себе. Парадоксально, но именно потому, что вы не охватываете и не контролируете, вы можете встретить Его там.

Бр. Войцех Урбаньски SJ

Притч 30, 5-9

Пс 118 (119)

Лк 9, 1-6

Слова Евангелия, которые Господь обращает к нам сегодня мы можем прочитать как рассказ о каком-то давнем событии, что-то, что было важным и нужным апостолам, но совершенно не относится к нам самим. То, что это событие не просто сохранилось в памяти апостолов, но эти слова дошли до нас, означает, что, в первую очередь, мы должны принять их как обращенные к нам, сегодняшним христианам. 

Сегодня Господь продолжает признавать нас Своими учениками. И ситуация Церкви сегодня совершенно не отличается от того момента, когда первые христиане в своих общинах слышали эти слова Евангелия. 

Потому что с того момента, как Господь при Вознесении велел Своим ученикам идти по всему миру и возвещать Благую весть о Божьей любви и Спасении всему творению, вся Церковь осознала себя в этом непрерывном состоянии посланничества и странствия. 

Читать далее →

Притч 21, 1-6. 10-13

Пс 118 (119)

Лк 8, 19-21

Евангелие сегодня дает нам очередную возможность погрузиться в непостижимую тайну личности и значения Девы Марии в Тайне Спасения.

Кажется, все наоборот- вроде бы Иисус как будто хочет нам сказать сегодня: уважайте Мою Матерь, цените Ее, но с осторожностью. Все должно быть в меру. 

А на самом деле, не должно быть все в меру, а все должно быть праведно. Как Господь желает.

Господь словами из Евангелия, которые касаются Его Матери, с одной стороны, обращает наше внимание на принципиальную действительность святости- исполнение Божьей воли в нашей жизни, с другой, косвенно, указывает  именно как раз на Свою Матерь и дает ее нам в пример. Ибо учит Господь, величие Марии из Назарета — не в том, что  она родила Иисуса, а в том, что она совершенно, как никто другой, исполнила Его волю. 

Мария — огромная Тайна. Иногда обученные богословы пытаются установить какие-то «рамки» в набожности к Деве Марии, сделать нужные согласно их пониманию акценты, но Мария в замысле Божьем как-то вне всего этого логического, но всего лишь человеческого порядка.

Читать далее →