Ион 4, 1-11

Пс 85 (86)

Лк 11, 1-4

Сегодняшнее Евангелие открывает перед нами прекрасную молитву «Отче наш» или как по-другому говорится — «молитва Господня». Молитва, которую большинство христиан даже знает наизусть. Но, к сожалению, многие даже не задумываются, кто является её автором, и какой она содержит в себе смысл.

Откуда взялась молитва «Отче наш»? Молитва «Отче наш» взята из Нового Завета, в частности,из Евангелия от Матфея (Мф. 6:9-13) и Евангелия от Луки (Лк. 11:2-4). Иисус Христос на просьбу своих учеников научить их молиться , ответил: «когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах…» Эта молитва, передаваемая из поколения в поколение, теперь является универсальным символом христианской веры. История молитвы «Отче наш» Слово «Наш Отец», хотя впервые было записано в Евангелиях, передано Иисусом своим ученикам устно. На протяжении веков различные христианские традиции и конфессии передавали эту молитву в несколько разных формах и переводах, но всегда сохраняли ее фундаментальное послание. Первоначально молитва, вероятно, распространялась устно, а затем была записана на греческом языке Нового Завета. Затем, со временем, она была переведена на многие языки.

Читать далее →

Ион 3, 1-10

Пс 129 (130)

Лк 10, 38-42

Иона сначала убежал от Бога и призвания. Он боялся стать пророком, посланным язычникам города Ниневии. После того, как три дня и три ночи он размышлял в желудке кита, Бог освободил Иона. Бог еще раз послал его в Ниневию, дал ему второй шанс послушаться Его. Зачем проповедовать покаяние этим язычникам? Иона считал, что это было просто потерей времени. Бог хотел действовать через Иону, хотел отдать Свои Слова через уста Ионы. Иона знал, что в Израиле народ часто не обращал внимания на пророков и их проповеди Слова Божья. Все-таки в этот второй раз Иона оказался послушен. Он проповедовал, предсказывая уничтожение города и всего населения: еще сорок дней — и Ниневия будет разрушена! Ничего не говорилось о возможности покаяния. Однако люди среагировали на его слова, и сам царь тоже. Они оделись во вретище, и сели на пепле и объявили пост. «Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. (Иона 3, 9-10) Бог жалился над этим языческим народом. Иона, наоборот, сожалел, что не увидел уничтожения Ниневии.

Читать далее →

Ион 1, 1 — 2, 1. 11 

Ион 2

Лк 10, 25-37 

«Люби — и делай что хочешь» (Св. Августин)

«Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?». Вопрос на миллион. Нет, больше, чем на миллион, гораздо больше. Это вопрос ни много ни мало стоимостью в вечную жизнь. Что мне делать? Разве что-то вообще нужно делать? Ведь главное условие – вера во Христа. В конце концов, первая половина того, что написано в законе гласит о необходимости возлюбить Господа. Для этого нужно верить, ходить в храм, ну и по мелочи: не украсть, не убить. Ну и хватит. В конце концов, насколько может хватить сил человека, если он будет помогать всем и каждому? 

Если в вашем уме никогда не было таких или подобных этим рассуждений, если вы никогда не ловили себя на том, что полет вашей мысли устремляется куда-то в описанном выше направлении, я искренне за вас рад. Слава Богу за это! Однако, и к огромному сожалению, не все могут с радостью благодарить Бога за то, что уберег от подобного шаблона в мышлении. К большому сожалению немало нас, кто нередко может словить себя на мысли о том, что его совесть нечиста. 

Читать далее →

Ис 5, 1-7

Пс 79 (80)

Флп 4, 6-9

Мф 21, 33-43

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 27 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Особенная благодарность авторам размышлений, но также большое спасибо всем, кто заходил и заходит читать наши размышления. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Неделю назад мы слышали, как отец приглашал своих детей работать в винограднике. Один сказал – да, иду, и не пошел, второй сказал – нет, но потом раскаялся и пошел. 

Сегодня опять — виноградник, но уже хозяин собирает плоды. И оказывается – не так все просто. Работники не хотят приносить плодов. 

В Первом чтении — похожие сравнения, но там сам плод, урожай плох: «ожидал, что он принесёт добрые грозди, а он принёс дикие ягоды». 

В Евангелии — плод хороший, но работники плохие: «Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями».

И том, и в другом случае хозяин не получает ожидаемых плодов. 

Читать далее →

Вар 4, 5-12. 27-29

Пс 69 (68)

Лк 10, 17-24

Но ведь множество людей видели то, что и Апостолы, однако не уверовали, а иные — уверовали. Как же так?

Иисус показал направление, где искать разгадку: Царствие Божие внутрь вас (Лк 17,21). Что же происходит внутрь нас?

Речь идет о каких-то таинственных младенцах. Младенцы – это те, кому прощены грехи ради имени Его (1Ин 2,12), т.е. это люди пережившие удивительное покаяние, внутренне прозрев и удивившись как дети Божьему миру.

Читать далее →