Записи за месяц: Август 2023

Приходи и следуй за Мною! 

Приходи и следуй за Мною! 

Суд 2, 11-19 

Пс 105 (106) 

Мф 19, 16-22 

Нередко свои размышления я начинаю со слов о важности того или иного Евангельского отрывка, над которым предлагает размышлять в данный день Церковь. Однако поистине трудно переоценить важность именно сегодняшнего чтения Евангелия от Матфея, а его актуальность в настоящее время действительно стоит весьма острым углом. Вопрос богатого юноши – вопрос поистине фундаментальный, ибо это вопрос смысла жизни человека. Он касается нравственного блага и вечной жизни. Очевидно, молодой человек чувствует эту связь между нравственностью и исполнением собственного предназначения как человека. Но такое емкое изложение сути нравственного учения, которое следует из ответа Христа, даже в Писании найти подчас нелегко. 

Часто ли мы задаем себе вопрос этого юноши? А часто ли мы задаем этот вопрос Богу? А ведь только Он способен на него ответить. И более того, Он уже ответил, вписав в сердце человека то, что мы называем естественным законом. 

Читать далее

Велика вера твоя

Велика вера твоя

Ис 56, 1. 6-7

Пс 66 (67)

Рим 11, 13-15. 29-32

Мф 15, 21-28

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 20 рядовое воскресенье. 

Приветствую всех на нашем блоге. Я рад, что заходите, читаете, размышляете… Хорошо, что Вы есть. Благодарю авторов, которые пишут размышления, делясь с нами своей верой. Приглашаю всех на наш блог, приглашаю, чтобы больше читать Библию, больше размышлять над Божиим Словом. 

На новую неделю… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Мы сегодня встречаемся с Иисусом, приходим к Нему, чтобы с Ним встретиться. С какой верой приходим? С каким внутренним настроем, открытостью? 

Сегодня в Евангелии видим возле Иисуса женщину и учеников Его. 

«Женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется».

«И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами».

Ученики Иисуса,  всегда бывшие рядом с Ним, кроме этого, принадлежали к народу Израиля, были традиционно верующими, религиозными людьми. Они знали, как обращаться к Богу, как разговаривать с Иисусом. Идут себе спокойно вместе, и вдруг какая-то женщина начинает кричать, мешает им, портит привычный порядок, обычное спокойствие. И еще, что самое страшное, эта женщина — Хананеянка – язычница, нечистая. На таких людей Израильтяне смотрели с презрением, как на собак, которых считали нечистыми животными.   

Первая реакция учеников такая, как у обычных евреев – «просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами». Нужно нам избавиться как-то от неожиданного гостя, нужно её как-то прогнать. 

Иисус сначала молчит, потом отвечает, как обычный еврей, стандартно. Для нас ответ кажется странным, но зная тот менталитет и подход евреев к язычникам, это типичный ответ еврея: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». 

Казалось бы, тема закрыта, но женщина не отступает – «она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне». 

Читать далее

Встречаемся у Господа

Встречаемся у Господа

Ис Нав 24, 14-29

Пс 15 (16)

Мф 19, 13-15

Народ, который тогда собрался в Сихеме, не захотел служить никому другому, только Господу.  Они знали Его достаточно хорошо. Ведь Бог многократно являл им Себя, как сильного и заботящегося доверяющим Ему. Поэтому и не желали уходить, но при этом понимали, что связать свою жизнь с Богом — не уходить от Него — это не пустые слова. Господь ожидает верности и они это приняли. 

К Господу Иисусу приводили детей, чтобы Он благословил их. Это неудивительно. К кому же, как не к Иисусу Христу приносить самых ценных и любимых? В этом есть большой смысл.  Поэтому, если человек это понимает и этого желает, никто не сможет ему помешать, даже непонимающие ученики. 

Мы с вами начинаем новый день — субботу. Что будем делать? Конечно, мы тоже прибегаем к Господу, отдаем  Ему себя и многих других. Наверно, делаем это по-разному. Некоторые, например, просят о помощи Матерь Иисуса — Марию. С самого начала дня отдают Ей себя, чтобы Она привела их к Своему Сыну. Как бы мы этого не делали, все встречаются у Господа. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Развод и целибат

Развод и целибат

Ис Нав 24, 1-13

Пс 135(136)

Мф 19, 3-12

«Не все вмещают слово сие, но кому дано […] Кто может вместить, да вместит» – после таких слов Иисуса, не стоит удивляться, что содержание христианской веры может быть непонятно для людей со стороны, да и для некоторых крещённых. Понимание же в полноте логики, глубокой разумности и непреходящей истинности евангельского послания невозможно вне тесной связи со Христом. Две темы из сегодняшнего евангельского отрывка – яркий тому пример. Провозглашая невозможность развода и возможность безбрачия ради Царства Небесного, Иисус шел вразрез с предшествующей иудейской традицией, о чём мы сегодня частично слышим в споре с фарисеями. Как это не странно, спустя века ничего не изменилось, и сегодня невозможность развода и жизнь в безбрачии ради Царства Небесного вызывает споры. Нерасторжимость христианского брака, кроме сегодняшнего евангельского фрагмента, основывается на том, что брачный союз является образом нерасторжимого союза Христа и Церкви, о котором говорит ап. Павел. Безбрачие же, ради Царства Небесного, образует стиль и форму жизни, которую выбрал сам Иисус Христос. Это два основных ключа к понимаю обоих тем, и рекомендую в молитве и тишине посвятить время их осмыслению.

Читать далее

Удачная инвестиция

Удачная инвестиция

Ис Нав 3, 7-10a. 11. 13-17

Пс 113 (114)

Мф 18, 21 — 19, 1

«Прости, государь»!  — и тот простил его, пожалев должника своего, хотя тот должен был очень много. Тот, в свою очередь, не простил товарищу своему мелкого долга. «Злой раб» — сказал о нем государь. Злой – так, как не помиловал товарища своего, когда сам помилован был. 
И тут вспоминается вновь тот трудный фрагмент молитвы, которой научил нас сам Господь «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» …. Но урок для нас тут не совсем про материальные долги. В конце сегодняшней истории, Иисус говорит о прощении «от сердца своего брату своему согрешений его». Чем согрешил, кого обидел, что плохое сделал брат твой, или сестра? – вспомнить можно — это легче, чем забыть. И если вспоминается, тогда спроси себя еще раз: он прощен тобой уже, или ещё нет? Ты можешь не простить долг, т.е. требовать возврат ущерба, если твоя жизненная ситуация этого требует, но всегда прости «от сердца», не держи обиду, отпусти, выгони зло, которое сгущается в сердце твоем, когда думаешь о должнике своем. Если тебе сложно простить включи программу помощи – проси Бога, проси через Марию, проси о благодати милосердной любви, о силе для прощения. И пробуди новую мысль: простить – это не потеря, а удачная инвестиция. Больше инвестируй в любовь!

о. Ярослав Митжак, Общество для призваний