Ис 50, 4-9a

Пс 69(68)

Мф 26, 14-25

«Один из Двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его?»

Не хочется делать главным героем этого размышления Иуду. И хотя на первый взгляд он кажется главным, важнее здесь Иисус.

Может быть в этом и проблема. Кто важнее? Борьба за власть? За уважение? 

Иуда потерялся. У него было свое видение событий и сам хотел написать сценарий действий Бога. Может быть и не хотел ничего плохого. Может хотел «только» поторопить события?

Невозможно залезть в его голову, чтобы его понять. А это и не нужно.

На себя лучше посмотреть. На своё отношение к Богу. К тому, как Он действует. 

 Да. Когда вступаем в празднование самых великих событий нашей веры. Нужна мне Божья благодать? Готов услышать Бога и довериться Божьему провидению? 

Недоверие может быть серьезным предательством. Особо когда касается близкого человека. 

Иисус считал Иуду другом. Он был в числе Его Апостолов. А Иуда? За он кого он считал Иисуса? 

И снова предлагаю оставить Иуду.

Иисус считает меня другом. 

А я? За кого почитаю Иисуса?

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Ис 49, 1-6

Пс 70

Ин 13, 21-33. 36-38

В Деяниях цитируется последний стих из сегодняшнего первого чтения (Ис 49, 6), чтобы показать, что все это пророчество в полной мере относится к Господу Иисусу: «Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во СВЕТ язычникам, чтобы Ты был во СПАСЕНИЕ до края земли» (Деян 13, 47).

И в первом чтении из Исайи, и в Евангелии речь идет о том, как Бог ПРОСЛАВИТ Своего Слугу:

«Ты раб Мой, Израиль, в тебе Я ПРОСЛАВЛЮСЬ» (Ис 49, 3).

«Когда он (Иуда) вышел, Иисус сказал: ныне ПРОСЛАВИЛСЯ Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его» (Ин 13, 31-32).

Мы переживаем Страстную Неделю и знаем, как совершится это прославление. Постараемся не забыть сегодняшние слова из Исайи и Иоанна. Постараемся смотреть на все события так, как Иоанн их представил в своем Евангелии. 

В момент установления Таинства Евхаристии – омовение ног…

Смотреть на Крест и Распятого в терновом венце – и видеть Царя на троне…

Смотреть на Скорбящую Богоматерь – и слышать «Се, Матерь твоя!»

Читать далее →

Ис 42, 1-7 

Пс 26 

Ин 12, 1-11 

Иисус вошел в Иерусалим как Царь, и сегодня Он возлежит в Вифании как бедный (Вифания — дом бедных). Он предстает как истинно бедный — Тот, Кто отдает всё для спасения человека, вплоть до Своей жизни. 

Мария обильным помазанием Иисуса выражает свою безграничную любовь. Помазывая Его ноги, она будто служит прообразом смирения Христа, омывающего ноги своих учеников. Дом наполняется ароматом любви. С другой стороны — Иуда. Иуда, который не заботится ни о бедных, ни о Бедном. Он делает Марии замечание, заботясь лишь о деньгах. Он не узнает в бедных братьях Христа, как и не узнает во Христе Бедняка. «Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда», — отвечает Иуде Иисус. 

В эту последнюю неделю Великого Поста попробуем найти время тишины. Той тишины, в которой мы сможем быть вместе со Христом в общении «от сердца к сердцу». Той тишины, в которой мы сможем излить драгоценный аромат нашей любви на ноги Того, кто Первым возлюбил нас. До конца возлюбил. До Своей смерти. 

о. Денис-Мария Смолко, SJMV г. Краснодар 

Мф 21, 1-11

Ис 50, 4-7

Пс 21

Флп 2, 6-11

Мф 26, 14 — 27, 66

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня Вербное (Пальмовое) Воскресенье – Воскресенье Страстей Господних. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в последнее время, особенно в течение прошлой недели. В первую очередь, благодарю авторов размышлений, а также всех, кто заходил на наш блог, читал размышления, молился Божиим Словом. 

Приглашаю на наш блог, особенно в эти дни, дни Великой, Страстной Недели и Пасхального Времени. Пусть Божье Слово поможет нам глубоко пережить это спасительное время. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.  

А это размышление на сегодня: 

Сегодняшняя литургия начинается нестандартно. В самом начале совершается торжественный вход, в память события, в честь которого этот день и называется – Вербное, или Пальмовое воскресенье. Иисус торжественно въезжает в Иерусалим, чтобы отдать жизнь за нас на Кресте. Стоит это осознать. Иисус зная, что Его там ждет, идет, въезжает на ослике в Иерусалим. 

Если мы бы знали, что в каком-то месте хотят нас побить, пытать, и в итоге убить, мы бы туда добровольно шли? Скорее всего, мы бы оттуда убегали. Это естественная сила в человеке, самозащита, можно даже сказать – инстинкт самосохранения, желание жить, страх перед смертью. Это огромная сила в нас. 

Какая сила может оказаться сильнее этой? Какая сила движет Иисусом, что Он добровольно идет, въезжает в Иерусалим? Это сила любви! 

Читать далее →

Иез 37, 21-28

Иер 31

Ин 11, 45-57

Иисус пошел с учениками​ в город Ефраим… Нам сегодня тоже стоит туда отправиться. Но где это место? Сразу отметим, что для нас этот вопрос не из области географии, но​ духовности.​ Отцы Церкви учили так: все то, что Иисус делал, когда жил​ среди людей, Он продолжает делать​ сегодня в святых Таинствах и в святой Литургии.​ Если всерьез принимаем это учение, то нам действительно необходимо узнать, где находится сегодня наш город Ефраим. И не только узнать. Нам стоит сделать все возможное, чтобы​ оказаться там, где пребывает Иисус со своими учениками. В противном случае мы будем похожи на тех людей, которые, как сегодня читаем, оставались в Иерусалиме, вдали от Господа. Они там раздумывали о том, придет ли Иисус на праздник или нет? Но не были вместе с Ним.

У нас, как и у людей того времени,​ тоже бывает по-разному. Стоит обратить внимание на то, как мы участвуем в Литургии, особенно в ее начале.​ Бывает, что наши собственные мысли​ или введение в Литургию, которое слышим, выдают немного грустную картину. Появляется впечатление, что мы собирались на одном месте, но сам Господь как бы был еще где-то далеко.​ Иисус​ сегодня в Ефраиме, но мы остались в Иерусалиме. А ведь должно быть по-другому.

Читать далее →