Деян 4, 13-21

Пс 117

Мк 16, 9-15

Иисус в день своего воскресения не отдыхает. Он​ утром, днем и вечером приходит к погруженным в печали ученикам. Господь приносит им радость своего воскресения. Но оказывается, что ученикам непросто принять эту новую действительность. Они должны сделать решительный шаг — поверить Иисусу. Проблема учеников не только в том, что​ факт воскресения не укладывается в их привычное представление о жизни и смерти. Присутствует еще что-то новое. После воскресения учеников навещает​ тот самый Иисус, которого они знали, но при этом Он уже не такой, как прежде. Он воскрес, Он другой. Поэтому недостаточно смотреть на Иисуса только глазами. Необходимо «смотреть» тоже сердцем, значит верой. Это вполне возможно, ведь не зря Иисус упрекает их в неверии и жестокосердии. Это тоже необходимо, чтобы они могли пойти дальше и выполнить поручение Спасителя, как об этом говорят нам Деяния святых Апостолов.

Иисус и сегодня не сидит сложа руки. Господь приходит к нам, особенно во время совершения Евхаристии. Когда осмысливаем это,​ важно не пропустить именно тот момент движения Иисуса в нашу сторону. Он действительно приходит к нам, хочется добавить: несмотря на закрытые двери. Иисус приходит и ожидает от нас открытого сердца и веры.​ Если у нас с этим проблема, не стоит сдаваться. Господь действует ​ по отношению к нам не менее усердно, чем​ делал это тогда по отношению к своим ученикам и апостолам. Но это не означает, что стоит специально медлить или препятствовать Его стараниям — действиям Его благодати в нас. Это было бы очень неделикатно по отношению к нашему Спасителю. Это было бы тоже бегством от той миссии, на которую Господь сегодня отправляет нас: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие».

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Деян 4, 1-12

Пс 117

Ин 21, 1-14

В сегодняшнем фрагменте Евангелия мы видим третью встречу воскресшего Иисуса с учениками. Было раннее утро, и уставшие,  измотанные безрезультатной работой в течение всей ночи ученики, планировали возвращаться домой. По слову неизвестного им человека, они закинули сети, которые наполнились рыбой в таком количестве, что сети чуть не провалились. Конечно же это событие нам напоминает встречу Петра с Иисусом и улов рыбы, после которого последовало призвание Петра.

В сегодняшнем фрагменте первым, кто понял, что передними Иисус, был апостол Иоанн. Произошло это благодаря тому, что Иоанн был свидетелем того первого улова и смог узнать в этом событии Иисуса. 

Именно на это в сегодняшнем размышлении я хочу обратить внимание. Иисус является к нам и позволяет себя распознать в событиях нашей жизни.  И зачастую Он пользуется уже пережитым нами опытом встречи с Ним. Это может быть ответ на нашу молитву, какие-то маленькие или большие чудеса, произошедшие с нами, дары, которые мы получаем и они служат помощью нам и окружающим… повторение этих событий вновь напоминает нам о действии Бога в нашей жизни и как следствие, это нас укрепляет, придает нам сил, мужества, дает возможность распознавания Божьего пути. 

И здесь, хочу подчеркнуть, важно не только уметь распознать происходящие с нами события и правильно их прочитать,  НО, если можно так сказать, создавать опыт общения с Богом: это молитва, это встреча с Иисусом в Его Таинствах, это дела милосердия и помощь другому человеку, это встреча с Богом в чтении Священного Писания, познавании Его в Учение Церкви и духовном опыте святых. Чем больше в нашей жизни таких моментов, тем больше шансов встретить Бога в нашей жизни в очередной раз. 

С.М.Ирина Чичерова SAC

Деян 3, 11-26

Пс 8

Лк 24, 35-48

Воскресший Иисус приходит к нам в теле, показывает нам, что наши тела — храм Святого Духа и то, какими мы будем, когда Он воскресит нас из мертвых в конце времени.

Два ученика, встретившие Иисуса на дороге в Эммаус, распознали Господа в преломлении хлеба. До этого, когда Он шёл с ними, они Его не узнавали, но Его рассказ затронул их сердца и поэтому они возвратились в Иерусалим, рассказывая другим, что случилось с ними в дороге. Им трудно было поверить, что Бог хочет воскресить также и наши тела. Поэтому истина о Воскресении наших тел очень важна для нас. По словам апостола Павла, без этой истины христианство не имело бы смысла: «ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1Кор 15,16–17). В Первом Чтении свидетели Воскресения Христа исцелили хромого и тем самым засвидетельствовали то, что Воскресший Иисус является Богом, который воскрес не просто в духе, но и в теле. Мы исповедуем ту же истину в Символе веры. Эта истина указывает, что наши тела хоть и несовершенны, немощны, подвержены болезням, очень дороги и ценны в глазах Бога. Творец, создавая этот мир и нас в нём, дал нам способность видеть, слышать, воспринимать на ощупь, чувствовать вкус и запах, чтобы мы могли оценить красоту созданного Им мира и наслаждаться ею. В нас заложена способность побеждать все телесные ограничения и использовать свой жизненный опыт для лучшего познавания себя и Того, кто нас сотворил. Благодаря вере в Воскресение, мы учимся ценить, беречь, заботиться и развивать своё тело, разум, психику и дух. Это всё происходит в поддержке, которую даёт нам Бог. Поэтому Иисус, давая нам самого себя в ощутимом знамении Евхаристии, учит нас заботиться не только о духовном, но и о телесном. Хочет создать в нас единство. В Святом Причастии мы можем прикоснуться к Нему, как это сделали апостолы после Воскресения.

Просим Святого Духа: пусть прикосновение Иисуса в Евхаристии преображает нас по Его образу и подобию, а также сделает нас свидетелями истины, что мы все воскреснем в новом теле, как Христос и святые. 

о. Виктор Дешук

Деян 3, 1-10

Пс 104

Лк 24, 13-35

Святой Лука рассказывает нам, что в день Воскресения два ученика Иисуса шли из Иерусалима в сторону Эммауса. Они были полны сомнений, потому что уже слышали ангельскую весть о том, что Иисус жив (стих. 22 и далее), но все еще сомневались в Его Воскресении. Они продолжали рассуждать друг с другом (ст. 15). И они были так сосредоточены на своей печали, что не могли узнать Иисуса Христа в фигуре, идущей с ними, им казалось, что это какой-то странник, случайно явившийся в те дни в Иерусалим (ст. 18). И все же Воскресший Христос, исполненный сострадания и понимания, разъясняет им Писание и преломляет с ними хлеб. Таким образом, Он зажигает их сердца и открывает им глаза, чтобы узнали Его. Затем они, полные радости и уверенности, возвращаются, чтобы встретить Петра и других учеников.

В описании этого события говорится, что Эммаус находился примерно в 60 стадиях (12 км) от Иерусалима. Специалисты спорят о точном местоположении этого места, но традиция обычно отождествляет его с Эммаусом Никополем, примерно в 25 км, или 160 стадий, от Иерусалима, как указано во многих рукописях Евангелия от Луки. Так или иначе, в тот день ученики шли много часов. А отдаляться от Иерусалима — это как бы оставлять за собой свою веру в Господа Иисуса. Но Воскресший Иисус идет с ними, чтобы преобразить их.

В этой сцене видим, что Иисус, обладая большим педагогическим талантом, дает ученикам возможность рассказать о своих сомнениях, чтобы окончательно развеять их.

Читать далее →

Деян 2, 36-41

Пс 32

Ин 20, 11-18

То, что Мария Магдалина является символом великой любви к Иисусу, это все знаем. Но предлагаю посмотреть на ее жизнь, как на путь веры человека, путь дозревания до веры.  

Мария Магдалина приходит ко гробу рано утром. Видит камень отвален и бежит к ученикам. Они прибегают, Иоанн пишет, что „увидел и уверовал”. Ученики возвращаются к себе, она остается возле гроба. Она стоит и плачет. Видит ангелов, но еще не верит. Встречает Иисуса, разговаривает с Ним, но не узнает Его и еще не верит. 

У нее в голове один сценарий: Иисус умер, если нет Его тела, значит, кто-то Его унес. Она не допускает других вариантов, как этот, который она себе записала в голове. Только когда Иисус произнес ее имя, тогда она как-будто просыпается. Тогда уверовала, тогда поняла, до нее дошло. 

Путь веры, путь дозревания до веры, до принятия воскресшего Иисуса. 

Мы все имеем свой путь веры, путь дозревания до живой веры. Все мы нуждаемся в развитии веры. 

В чем нам может быть примером Мария Магдалина? 

Читать далее →