Иер 7, 23-28

Пс 95(94)

Лк 11, 14-23

Человек пригласил в гости Иисуса – так начинается мой любимый рассказ – «Притча о человеке пригласившем Иисуса в гости». Иисус принял приглашение, и вот уже сидят вдвоём, хозяин дома и Иисус, пьют чай, беседуют. Кто-то постучал в дверь. Хозяин оставляет Иисуса в комнате, и выходит к дверям. Оттуда Иисусу слышатся какие-то громкие звуки, крики. Через минуту хозяин возвращается, и весь избитый тяжело садится на кресло. Что случилось? – спросил Иисус. Господи, это сатана, это он стучал в дверь, и я ему открыл, — вот, он и меня избил. Иисус ответил: это не удивительно, сатана же сильный. Чаепитие и беседа продолжилась. Опять слышится сильный стук в дверь. Хозяин вновь поднялся и вышел к входной двери дома. Опять громкие крики, тяжелый удар, кажется кто-то упал. Спустя некоторое время, хозяин дома возвращается к Иисусу, еле живой. Садится тяжело на стул, и не дожидаясь вопроса Иисуса, сам спрашивает: Господи, скажи мне, что это значит? – я Тебя пригласил, Ты в моем доме, и всё ровно сатана меня избивает? – объясни почему! Иисус спокойно ответил: дорогой, ты меня пригласил к себе в гости, и я веду себя как гость. Если же ты сделал бы Меня хозяином в твоем доме, тогда Я выходил бы открывать дверь…

Читать далее →

Втор 4, 1. 5-9

Пс 147B

Мф 5, 17-19

Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. 

Учить других, как должны жить это просто. Можно давать умные советы. Как строить счастливую жизнь, как что-то сделать. При этом ничего из этих вещей не делать.

В религиозной жизни также. Моя вера проверяется в конкретной жизни, в конкретных ежедневных выборах и решениях, в моем отношении к людям. 

Декларативная вера ничего не стоит. Можно красивыми словами спасать весь мир. Придумывать, как чудесно все сделаю. А меня  просят вынести мусор и я говорю, «ой, завтра!  сегодня плохая погода».

Можно ли жить верой в наше время? Можно ли руководствоваться заповедью любви Бога и ближнего в моей жизни?  Не только можно. А это возможно. 

Иисус стал человеком, чтобы нам показать, что это возможно.

Он не только учил. А так жил и так делал. И отдавая свою жизнь на кресте показал, что это путь к счастью.

Не учи никого, как жить. Начни сам жить.

о. Павел Юрковски, Кемерово 

Дан 3, 25. 34-43

Пс 25(24), 4-5ab, 6 and 7bc, 8-9

Мф 18, 21-35

Мог ли ты найти первое сегодняшнее чтение в твоей Библии? Это часть молитвы Азарии [Авденаго], одного из трех мужей, которые отказались от поклонения истукану, и Навуходоносор повелел бросить их в печь огненную. Несмотря на то, что православные, католики и большинство протестантов используют синодальный перевод Библии, сделанный в XIX-ом веке, есть разные издания. Этого текста нет в протестантских вариантах Библии, так как он считается  неканоническим добавлением. [Можно найти этот текст здесь: https://www.claret.ru/liturgy/lb202303.htm#14. Познакомьтесь с сайтом отцов кларетинов: там есть много католических материалов.] 

Азария-Авденаго молится. Его молитва не коротка. А этот огонь такой сильный. Он не успел бы произнести столько слов, но Бог  защищает трех мужей уже с самого начала. Вспомним притчу Иисуса о блудном сыне. Отец уже ждал его, когда вернулся, и понятно, что он простил его даже до того, как тот успел сказать подготовленную речь. Бог дает нам Благодать Покаяния до того, как мы начинаем думать об этом. Иисус учит тому, что Бог знает, в чем нуждаемся, и Он — добрый Отец, Который всегда заботится о нас, даже до того момента, как мы просим об этом. 

В сегодняшнем Евангелии от Матфея Иисус призывает нас простить других людей, и угрожает нам тем, что если мы не простим других людей, то Бог не простит нас. Эти слова из молитвы «Отче наш» страшны: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Мы говорим Богу, что, если мы не прощаем других людей, пусть и Он не прощает нас. Это самопроклятие! Надо быть очень осторожным. Мы так часто читаем эту молитву. Кого нам надо простить? Это ужасно, когда есть глупые ссоры среди родственников. И в действительности, они обычно бессмысленны.  И даже, если есть рациональная причина, нам приходится сделать первый шаг к примирению, также, как и Бог всегда делает первый шаг по отношению к нам. 

о. Майкл Дежардэн SJ, г. Томск

4 Цар 5, 1-15 

Пс 42(41)

Лк 4, 24-30 

Бывают ли такие ситуации, когда в нашу размеренную жизнь, в общество таких же как мы, неожиданно вторгается некто, кто выделяется в сравнении с нами? В повседневности, в своем довольно замкнутом мире, мы играем удобную нам роль. Заняв нишу, мы обладаем определенным авторитетом, пользуемся известной долей уважения. В этих обстоятельствах нам не составляет труда и помогать друг другу, поддерживать, выглядеть благочестивыми в собственных глазах, и глазах окружающих. Но ситуация резко меняется, когда приходит некто, кто оказывается выше других. Тогда в сердце человеческом часто пробуждается зависть и негодование. Нас выбивает из удобного и привычного нам положения, потому что действия такого человека, его поведение, заставляют нас осознавать иллюзорность собственного положения. 

Зависть заставляет нас думать, что устранив ее источник, мы снова обретем спокойствие. 

Читать далее →

Исх 17, 3-7

Пс 95(94)

Рим 5, 1-2. 5-8

Ин 4, 5-42

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 3 воскресенье Великого Поста. 

Прошла очередная неделя Поста. Как нам получается выполнять намерения? Как нас ведет Слово Божье? Читаем, слушаем, размышляем ежедневно? Рекомендую! И благодарю за Ваше присутствие на этом блоге, что заходите, читаете, размышляете, что пишите — особенно авторы. 

Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе.

Приглашаю Вас также на мои видео-размышления (ссылка внизу, под этим текстом), которых уже сегодня выпуск номер 1000.  

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Если внимательно читаем сегодняшние литургические чтения, то там льётся много воды. Можно также сказать, много жажды. Первое чтение начинается со слов: «И жаждал народ воды».

В Евангелии Иисус начинает разговор с женщиной – «дай Мне пить». Потом Иисус сам говорит ей: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». И объясняет, о какой воде говорит: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». Потом, женщина сама просит: «господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать».

Почему столько воды, при чем не просто воды – вода тут является знаком, символом. Народ, которому Моисей вывел воду из скалы, не просто получил воду, а получил веру, поверил, что Бог есть, что Он с ними. 

Также Иисус, в конечном итоге никакой воду женщине не дал, но она получила то, чего вода была символом. 

О какой воде речь? 

Читать далее →