Евр 5, 1-10 

Пс 110(109) 

Мк 2, 18-22 

Сегодня видим как Иисус отвечает на вопрос о постах, буквально напоминая о том, о чем ранее говорил сам Иоанн Креститель. В Ин.3,25-28 читаем: «имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха». Смысл речи у всех трех остальных евангелистов схож по смыслу с этой речью Иоанна. С одной огромной разницей: Иоанн называет женихом только себя, а Христос говорит о многих, «сыны чертога брачного». Содержание речи Христа направлено на защиту этих сынов. Сам же Он принимает на себя образ жениха, представленного Иоанном Крестителем. У евреев брачные пиршества продолжались до семи дней и это было временем радости и веселья. 

Между тем пост служил признаком скорби. Присутствие Христа как жениха среди сынов чертога брачного должно было уничтожать в них скорбь. Но такое время будет продолжаться не всегда. Подобно тому как свадебные торжества кончаются и друзья расходятся по домам, так кончится и пребывание Христа с учениками. После Его отшествия ученики будут поститься. 

Читать далее →

Ис 49, 3. 5-6

Пс 40(39)

1 Кор 1, 1-3

Ин 1, 29-34

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами в течении прошлой недели, в первую очередь, благодарю авторов размышлений, а также всех, кто заходил на наш блог, читал размышления, размышлял и молился вместе с нами. 

Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Вот, Агнец Божий Который берёт на Себя грех мира.

Откуда знаем эти слова? 

Думаю, что прежде чем вспомним, что эти слова сказал Иоанн Креститель, то ответим: «Эти слова говорим во время Святой Мессы». Конечно, так скажут те, кто ходит на Мессу. 

Когда Иоанн указывал на Иисуса, для него очень важным было то, чтобы все увидели Иисуса и поверили, что человек, которого они сейчас видят — это Мессия, это Спаситель, это Божий Сын. Для него было важным, чтобы они поверили. 

Также и Церковь, когда повторяет эти слова перед Причастием,  прежде всего хочет, чтобы человек, который смотрит на Пресвятые Дары, поверил, что это реально Иисус. 

Иногда мы слова повторяем, но не до конца понимаем, что это Иисус. 

Нужно нам каждый раз, когда говорим, слышим эти слова, когда смотрим на Пресвятые Дары, верить и развивать в себе веру, углублять веру, что Иисус реально присутствует в Пресвятых Дарах. Иисус, на которого смотрим перед Причастием, которого принимаем в Причастии — это тот же самый Иисус, который берет на Себя грехи мира, которого видел и показывал людям Иоанн. 

Читать далее →

Евр 4, 12-16

Пс 19(18)

Мк 2, 13-17

Они живут вместе: праведник и грешник, здоровый и больной, фарисей и мытарь. Этот первый утверждает: у меня в общем все хорошо, чувствую себя неплохо. Второму бывает очень больно, иногда просит о помощи, но часто делает это молча. Первый обожает маски уверенности, шута, спасателя, циника… Второй прячет глаза, плачет, намекает. Он стесняется показать раны -​ ведь неоднократно вместо сочувствия получил презрение. Где же они устроились? В сердце человека. 

Приходит Иисус с исцеляющей своей благодатью. Он готов помогать. Но необходимо встать, открыть дверь, пригласить Его к себе и показать раны. Что сделает человек? Кого отправит на встречу Господу, когда Он будет стучаться в его дверь? Почему так часто это бывает тот первый? Возможно потому, что человек боится Слова, оно проникает так глубоко! И ещё Слову иногда сопутствует боль разделения. Но если к двери бежит больной и грешный мытарь, тогда приходит исцеление.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Евр 4, 1-5. 11

Пс 78(77)

Мк 2, 1-12

В сегодняшнем фрагменте моё внимание привлекли «четверо». Именно так их называет Евангелист Марк. Мы не знаем их имён, мы не знаем кем они были, а также мы не знаем, кем был для них человек, которого они спасали (расслабленный), которого они принесли и опустили в дом, можно сказать «на голову»всем тем, кто был внутри. Иисус не задает вопросов, не произносит ни слова, но Евангелист пишет: «видя веру их» прощает грехи и исцеляет. 

Перед нами пример веры, движимой любовью, веры деятельной, готовой преодолеть труд, тяжесть, неудобства, осуждение, потери (наверняка придется урегулировать с хозяином дома вопрос восстановления крыши). Это пример веры, которую замечает Господь, горячей и неотступной. Веры, которая приносит плоды, и веры, которая свидетельствует о Боге. И вопрос не в том, что эти люди оказались в то время и в такой ситуации рядом с Иисусом, вопрос в том, что они не поленились послужить любовью ближнему, и как видим, далее читая фрагмент, остаться далее неизвестными и в стороне от происходящего. Важно то, что Иисус, ища веру среди людей, нашел ее в этих четверых, но увидит ли Он веру в нас, встретившись с нами? 

С.М.Ирина Чичерова SAC

Евр 3, 7-14

Пс 95(94)

Мк 1, 40-45

Сегодняшние Слово Божье приглашает нас идти до конца в доверии к Богу. 

Есть такая пословица: доверяй, но проверяй. Первое чтение из послания к Евреям идёт наперекор этой пословице. Оно напоминает, что избранный народ, идя через пустыню, не носил в памяти чудеса, которые совершил Господь, не слушал слова Бога и не размышлял над тем, как их исполнять, но его вера была переполнена эгоизмом, сомнением и желанием, чтобы Бог служил народу, а не народ — Богу. Поэтому, какие бы великие чудеса Бог не совершил в нашей жизни, как это было в Евангелии, мы не будем слушать и исполнять то, чего хочет от нас Бог. Только искреннее желание обновить свою жизнь так, как этого хочет Бог, твёрдость к соблазну, что грех — это хорошо, сможет помочь нам исполнить то, что хочет от нас Бог, и стать свидетелями ещё больших Божьих чудес и дел в нашей жизни. 

Просим у Святого Духа, чтобы каждый день, доколе можно говорить: «ныне», помогал нам не ужесточить чувства и не обольщаться грехом.​

о. Виктор Дешук, OFMCap