Ис 40, 1-11

Пс 95

Мф 18, 12-14

Первое чтение из Исайи заканчивается словами: «Вот Бог ваш… Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (Ис 40, 11). А короткое сегодняшнее Евангелие – это притча о заблудившейся овце… Неужели Иисус готов оставить все стадо ради одной овцы? Да, и делает это ради каждой. Ради каждого из нас.

Иисус – наш Добрый Пастырь. Мой Добрый Пастырь. Образ Доброго Пастыря – один из первых изобразительных образов в христианском искусстве. Первые известные изображения Доброго Пастыря датируются II веком. К этому периоду относится его изображение в римских катакомбах (деталь росписи крипты Луцины в катакомбах святого Калликста). Это сравнение настолько важное и сильное, что пастушеский посох вручается епископу, как напоминание о том, что он должен быть добрым пастырем для вверенной ему паствы.

Сегодня праздник Святого Николая, епископа. Павел Флоренский, размышляя об образе Николая, пишет: «…для русского сознания типом святого по преимуществу был всегда Николай Чудотворец: в нем именно, а не в ком-либо другом народ видел наиболее характерное осуществление церковного блюстителя страны, епископство в каком-то преимущественном смысле». То есть Николай – вот такой подлинный епископ, пастырь, добрый пастырь.

Читать далее →

Ис 35, 1-10 

Пс 85(84) 

Лк 5, 17-26 

На протяжение Адвента нас сопровождают красивые поэтические чтения из книги пророка Исаии, описывающие мессианские времена. Хотел бы особенно остановиться на чтении сегодня. 

«Возрадуется страна необитаемая, и расцветёт как нарцисс»; «не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас»; «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их». Когда мы слышим/читаем эти слова, невольно приходит мысль: «какое прекрасное время, вот бы оказаться в нем». И часто мы забываем о том, что мы живем в это время! Да, оно еще не настало во всей полноте, но в крещении мы получили залог и гарантию вечной радости. Христос уже пришел на землю, установил Свое Царство мира и любви и доверил заботу о нем нам, христианам, следующим за Ним. 

Какая великая тайна доверия Бога! Он возложил Свою надежду на нас, Его творение — благодаря многим поколениям христиан, Его вечное Слово проникает во время, во время человеческой жизни. И мы участвуем сейчас в передаче вечности в наше время, в наш социальный контекст, в нашу историю личную и общественную. 

Он возложил Свою надежду на нас; отчего же нам так трудно возложить свою надежду на Него? Он через нас помещает вечность во время; почему же мы медлим отдать наше время — вечности? Христиане — вестники надежды, но не надежды призрачной, утопической, а надежды, направленной на исполнение того, что уже нам дано во Христе. 

Да поможет нам Богородица, Матерь надежды, обратить наш взор на Своего Сына — исполнение всех обетований, данных Богом Отцом. 

о. Денис-Мария Смолко, SJMV г. Краснодар 

Ис 11, 1-10

Пс 72(71)

Рим 15, 4-9

Мф 3, 1-12

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 2 воскресенье Адвента. 

Благодарю в первую очередь авторов размышлений, которые каждый день пишут на нашем блоге. Благодарю и Вас, дорогие Читатели, которые заходите на наш блог, читаете и размышляете над Божиим Словом, молитесь вместе с нами. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Всегда 2 и 3 воскресенье Адвента указывает нам св. Иоанна Крестителя. Указывает его пример и дает нам его слова, как советы. Он помогал людям приготовиться к пришествию Иисуса, он может и нам в этом помочь. Поэтому Иоанн Креститель, является покровителем Адвента и имеет в этом периоде особенное место. 

Предлагаю, чтобы мы в наших размышлениях сегодня остановились не трех понятиях. 

Первое понятие, это – «пустыня».

Читаем: «В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской». Слово «приходит», можем также перевести как появляется, выступает. Он не приходит в пустыню, он давно в этой пустыне есть. 

Об этом говорят нам слова из Евангелия от Луки: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю».

Когда переживаем Великий Пост, он начинается с того, что Иисус выходит в пустыню. Сегодня Адвент – это пустыня на которую приглашает нас Иоанн Креститель. 

Читать далее →

Ис 30, 19-21. 23-26

Пс 147A(146)

Мф 9, 35 — 10, 1. 5а. 6-8

Скажи, кем себя чувствуешь?
Учеником посланным Господом?
Или человеком изнуренным,
Нуждающимся в помощи?
Возможно каждым из них.
В разных моментах…
С разными людьми…
И в одиночестве…
Бывает, отчётливо осознаешь:
Нельзя молчать, надо делиться.
Пониманием и надеждой,
Наставлением и верой.
Но случается и по другому.
Твое сердце жаждет слова…
Тебе необходимо исцеление.
Ты как дыра без тепла и заботы.
Вот живешь с  напрягом внутри.
Как два берега связанные мостом.
Но ты ученик, имеешь право спросить.
И ты посланный Им — не одинок.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 29, 17-24

Пс 27(26)

Мф 9, 27-31

Двое слепых настойчиво просят у Христа исцеления. Но Христос не исполняет их просьбу сразу, прямо на дороге — как это неоднократно делал в других случаях. Он идет в дом, и только там начинается встреча и разговор. Это исцеление не происходит попутно, оно происходит в доме, т.е. внутри человека, в его душе, сердце, совести. Иногда так хочется решить проблему сразу. Попутно забежать в храм, поставить свечку, прочитать молитву, поделиться проблемой и решить вопрос. Заходит женщина в лифт говорит: «Отец, брак у меня рушится. Можете мне что-то сказать?» Лифт едет минуту. И он в это время должен помочь решить вопрос, который образовывался годами? Решить проблему, которую нужно познать, понять, разобраться в ней. А для этого необходимо время, желание войти в себя, в историю своей жизни, в совесть, в сердце. Просто «в свой дом». И в нём встретится с Ним, со Христом.

В доме слепые уже не кричат. Сейчас начинают говорить. И это разговор о вере. Пока она позволяет им принять дар только для себя — исцеление. Веры хватает, только чтобы с упованием просить Бога выслушать молитвы или, иначе, исполнения Богом своей воли. (Бывает так, правда?) Ещё не готовы принять волю Христа: «Смотрите, чтобы никто не узнал». А почему не говорить? Ведь это «давание свидетельства» и деление «опытом веры».

Читать далее →