Деян 14, 5-18a

Пс 113

Ин 14, 21-26

Вчера, в 5-е Воскресенье Пасхи, мы вступили во вторую половину Пасхального времени. В первой, которая началась на Страстной Неделе, вся Литургия показывала нам Тайну нашего спасения – страдания, крест, смерть и воскресение нашего Спасителя. Мы всматривались в Христа и Его любовь. А вчера получили задание: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13, 34).

Сначала – Его любовь к нам, а потом – наша любовь к Богу и к ближним. Без этого первоначального опыта, что я любим(а), невозможно подарить любовь. Сами по себе мы на это неспособны. Первое чтение показывает, каких богов мы можем придумать по своему образу и подобию. Если вспомним жизнь Олимпийских богов (в том числе, Зевса и Гермеса), то поймем, что они подвержены тем же страстям, что и люди, разве что с большим размахом. Но вернемся к первому чтению. Язычники приняли Павла и Варнаву за своих богов, и молчаливого и статного Варнаву назвали Зевсом, а складно говорившего Павла – Гермесом. Они видели чудо, которое Павел сотворил именем Иисуса. И им захотелось еще таких чудес. И так как боги язычников похожи на самих язычников, то надо было срочно их «подкупить» – похвалить и принести подарки. Павел и Варнава, как истинные ученики Христа, воспользовались этим для свидетельства о Боге Живом. Ведь и Христос, хоть и был Сыном Божьим, но свидетельствовал об Отце и Его любви: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3, 16).

Читать далее →

Деян 14, 21-27

Пс 145(144)

Откр 21, 1-5

Ин 13, 31-35

Христос Воскрес!

Сегодня 5 воскресенье Пасхи. 

Благодарю всех Вас за жизнь нашего блога. Благодарю авторов размышлений и их читателей. Благодарю, что вместе можем вслушиваться в Слово Бога и стараться ним жить. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!  

„Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего”.

Как выглядит невеста, украшенная для мужа своего? Иногда после свадьбы, знакомые спрашивают гостей, которые присутствовали на свадьбе: а как выглядела невеста? Рассматривают фотографии: как выглядела невеста. Все ожидают необыкновенной красоты, когда смотрят на невесту в день свадьбы. 

Но невесту украшают не только — платье, украшения, прическа или макияж. То что является особенной красотой невесты в день свадьбы, это великая любовь жениха, которую она ощущает и ее любовь по отношению к жениху. Внешняя красота — это образ, проявление той красоты, которая спрятанная в сердце невесты, красота любви и влюбленности. 

Такое сравнение использует Иоанн, когда в Откровении видит святой город Иерусалим, небесный град Иерусалим — то, что Бог приготовил нам на небесах. Новый Иерусалим — „приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего”. 

Читать далее →

Деян 1, 15-17. 20-26

Пс 113

Ин 15, 9-17

Церковь совсем молодая. Даже еще не наступил день Пятидесятницы. Но Дух Святой готовит Церковь к тому близкому моменту, когда шире откроются ее двери чтобы распространялась Благая весть. Чтобы многие узнали о том, что Иисус есть Господь и что мы стали Его друзьями, потому что Он делится с нами Своей любовью. 

Симон Петр смотрит на Церковь, какой она оказалась после потери Апостола Иуды Искариота. И он понимает, что образовалась рана. Иисус неслучайно сам избрал тех, которых назвал Апостолами. Увы , один из них отпал — стал «вождем тех, которые поймали Иисуса». Дух Святой указывает Петру на эту рану, на пустое место и дает понять: его необходимо заполнить.

Церковь слышит голос Святого Духа и вспоминает слова Господа: «Я вас избрал и поставил». Поэтому Она решается избрать двоих из тех учеников, которые были с Иисусом с момента Его крещения в Иордане до Вознесения на небо. Ну а дальше Церковь в молитве представляет этих избранных Господу и просит: «покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал». 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Деян 13, 26-33

Пс 2

Ин 14, 1-6

Пасхальный период – это особое время провозглашения Благой Вести о спасении. Апостолы в Антиохии благовествуют Христа, осужденного на смерть жителями Иерусалима, которого Бог воскресил из мертвых, чтобы через Него дать нам новую жизнь и сделать нас детьми Божьими.

Это наше фундаментальное отношение, определяющее сущность и цель жизни христианина: я — чадо Божие, я принадлежу Ему, я хочу служить Ему вместе с другими моими братьями и сестрами.

Сегодня мы видим, как великие мира сего хотят «спасти» других по-своему. Вместо спасения они несут боль тем, кого хотят спасти, и открывают ад себе. Это новое язычество, когда человек делает из себя «спасителя». Современному миру нужна не ненависть, а Божья любовь, Его милосердие, прощение и примирение.

Христос хочет освободить нас от этого абсурда насилия и показывает путь освобождения, путь жизни свободных людей — это Его Благая Весть для нас на сегодня. Он говорит: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через меня». Мы, христиане, должны провозглашать, что только Христос есть Спаситель мира, что только Он есть Путь, только Он есть Истина, которая может пробиться сквозь информационный шум, только Он есть Жизнь, которой никто не может нас лишить.

Читать далее →

Деян 13, 13-25

Пс 89(88)

Ин 13, 16-20

Сегодняшнее Слово Божье говорит о том, что Бог исполняет ожидания человека. 

В первом чтении из деяний апостолов мы слышим, как апостол Павел напоминает о том, что Бог исполнил обещание, данное Аврааму: и сделаю потомство твое, как песок земной … встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее (Быт 13, 16-17). Вывел избранный народ из Египетского рабства. Сорок лет Бог вёл народ по пустыни, сделав их народом, а не племенами. После руководил ними через судей до Саула. Когда они захотели царя, выбрал и установил им царя Давида. Выполняя обещания, Бог дал нам Спасителя, послав перед ним пророка, Иоанна Крестителя, который указал, что после него идёт Тот, Которому недостоин развязать сандалий у ног (Лк 3,16), на столько Он будет велик. Поэтому новая жизнь, обещанная нам Богом, реализуется в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. И в Евангелии Иисус указывает своим ученикам, что Он как слуг приглашает нас служить тем даром, который мы получили от Господа – даром новой жизни. Это новое мышление основано на прощении себя и других, а также на заботе о том, чтобы Бог жил в нас через размышление над Словом Божьим, молитву и таинства. Это всё нам дано, чтобы Бог наполнял нас и действовал через нас, Его учеников. 

Просим, чтобы Святой Дух давал нам желание распознавать новую жизнь с Богом и в Боге, а также стать апостолами этой жизни.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж