3 Цар (1 Reg) 8, 22-23. 27-30

Пс 83(84), 3.4.5.и10.11

Мк 7, 1-13

Св. Иероним Эмилиани (1486-1537) основал орден священников, которые заботились о бедных. Он умер пока ухаживал за больными во время эпидемии. Святая Иосифина Бахита родилась в Судане в 1868 г. С детства она была похищена и продана в рабство. Она работала при итальянской семье, которая увезла ее в Италию, где она освободилась от рабства. Она вступила в Конгрегацию Сестер Каноссианок. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Джузеппина_ Бахита)

В Первом чтении Соломон продолжает свою молитву, которую мы начали читать вчера. Он признает, что Бог такой величественный, такой огромный. Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил. (3 Цар 8, 29) У нас сегодня больше информации о вселенной, чем было у Соломона. Мы знаем, что Творец беспредельно больше, чем вселенная со своими миллиардами звезд в нашей галактике и со своими миллиардами галактик. Но он приблизился к нам, стал человеком, стал храмом Божьим и сделал из нас храм Божий.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 8, 1-7. 9-13

Пс 132(131)

Мк 6, 53-56

«Геннисаретская земля» — это плодородная долина в окрестностях современной Тверии, между Капернаумом и Магдалой. То есть, это не «чужие земли» по ту сторону Тивериадского озера (как может показаться, если представим, что лодка с Иисусом и апостолами пересекла это озеро), а земли, уже знавшие Иисуса, окрестности городов, в которых Он уже проповедовал и творил чудеса. Поэтому и жители этих мест «узнав» Иисуса поспешили к Нему со своими нуждами. Евангелист использует общее названием местности, и не уточняет названий поселений, поскольку было их, как можем судить, много: «…куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах…». И если реальная «Геннисаретская земля» — это место, где Иисуса радушно принимают, где Он может творить чудеса, потому что в Него верят, если сравнить с отчизной Иисуса, в которой Его не приняли, и Он «не мог совершить там никакого чуда (…), и дивился неверию их» (Мк 6,5-6). То и символически «Геннисаретская земля» это – души людей, верных Его учению, «прикасающиеся к краю одежды Его», подобно кровоточивой женщине (Мк 5,25-29), находящие истинное духовное исцеление — спасение.

Читать далее →

Ис 6, 1-2a. 3-8

Пс 138(137)

1 Кор 15, 1-11

Лк 5, 1-11

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 рядовое воскресенье. 

Спасибо Вам, что Вы есть, что заходите на наш блог. 

Напоминаю, что через две недели, юбилей нашего блога — 10 лет. Пишите, пожалуйста, свои свидетельства, комментарии, как Вам этот блог, эти размышления помогли. 

Приглашаю и дальше. Пусть Слово Божье приносит обильные плоды в нашей жизни. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

„Иисус сказал Симону: не бойся; отныне будешь ловить человеков”.

Иисус не только это говорит, Он показывает — как ловить человеков. Он входит в жизнь своих учеников, чтобы в конечном итоге они последовали за Ним и потом они будут ловцами людей. 

Как Иисус это делает? Иисус входит в их лодку, когда они переживают трудные моменты. Всю ночь ловили и ничего не уловили. Они грустные, уставшие, унылые, вымывают сети. Они вымывают сети, хотя рядом их Учитель проповедует. Почему они не слушают, не помогают? 

Иисус входит в их лодку, оттягивает их от их работы, но скорее от их уныния, их плохого настроения, от созерцания своей проблемы.  

Также когда нам трудно, когда мы находимся в таком состоянии, Иисус хочет войти в нашу лодку, хочет оттянуть нас от наших проблем, хочет нам помочь. 

Сначала садится в лодку Симона, хочет, чтобы немного отплыли, потом говорит ему — „Отплыви на глубину!”

Прекрасные слова — Отплыви на глубину… 

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 3, 4-13 

Пс 119(118) 

Мк 6, 30-34

Сердце в Библии означает центральную точку человека. Это то место, где человек думает и принимает решения. Удивительно, что молодой царь Соломон просит для себя именно разумное сердце. Он уже понимает, что оно ему необходимо. Он хочет уметь узнавать правду, отличать добро от зла. Это прекрасная просьба у юного монарха. Из нее сияет искренняя забота о его народе, о том, чтобы выполнить свой долг перед ним.  

В Евангелии мы встречаем Иисуса, Который открывает перед нами свое святое и премудрое сердце. Все происходит в обстоятельствах, которые легко можем себе представить. Иисусу и апостолом уже очень хочется отдохнуть. Они отправляются в пустынное место. Но неожиданно туда приходит много людей, которые ищут Иисуса. Решение принимается быстро и в пользу тех, которые были, как овцы без пастыря. Иисус сжалился над своим народом. 

Каждый из нас имеет свою задачу, свою миссию по отношению к другим людям. И каждому из нас необходимо иметь мудрое сердце, чтобы понять, что необходимо делать, чтобы отличать доброе и плохое. А главное — это не только понять, но и последовать за своим мудрым сердцем. На самом деле, это непросто. Ведь так хочется того, что дается легко, что приятное, что больше служит нам чем другим.  Поэтому надо настойчиво просить о мудром сердце для себя. Необходимо стараться, чтобы выполнить свой долг по отношению к другим.  

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Сир 47, 2-13

Пс 18(17)

Мк 6, 14-29

Ирод, правивший Иерусалимом, не раз терял свою голову.
Сначала  — из-за Иродиады. Украл жену у брата своего.
Второй раз — выпивши слишком много — потерял голову ради танца своей племянницы.
Потом – из-за своей неразумной клятвы и взглядов возлежащих с ним почётных гостей – исполнивший просьбу танцовщицы
Иродиада также теряла свою голову.
Первый раз, когда захотела связаться с тем, кто ей не принадлежал.
Второй, когда (из-за привязанности ко греху) искала возможности погубить человека, называющего вещи своими именами
Третий раз, вовлекая невинную дочь в реализацию своих преступных намерений.
И дочь Иродиады потеряла свою голову: ошеломленная успехом. Ей казалось, что она может всё.
И высокопоставленные лица – гости царя – потеряли свою головы. Из-за своей «высокопоставленности». Ведь тяжело идти против начальника. Легче идти против совести.
………………………………………………..
Вот потерянные головы: ради женщины, ради мужчины, ради вина, ради увлечения, ради мнения других людей, ради увлечения грехом, ради гонки за успехом, ради жажды мести, ради карьерного роста… Против «ради» пойти не просто. (Только, будем ли мы счастливы всему тому, чего «ради»?)

Читать далее →