Ис 35, 1-10
Пс 85(84)
Лк 5, 17-26
Как в сегодняшнем фрагменте Евангелия физическое исцеление «расслабленного» является знамением его духовного исцеления, вследствие отпущения грехов, так и в сегодняшнем чтении Пророка Исаии, преображение пустыни в цветущий сад следует понимать не как глобальное изменение климата, а символически, как преображение человеческой души.
Св. Григорий Нисский говорит: «Ясно ведь, что не местам бездушным и бесчувственным он возвещает радость, но иносказательно посредством образа пустыни говорит о высохшей и неукрашенной душе» (На День просвещения). А св. Кирилл Александрийский замечает: «Пустынею и неплодною страною богодухновенное Писание обыкновенно называет язычников, которые некогда находились в таком состоянии, не имели мысленного жениха с неба, разумею Христа, терпели недостаток во всяком благе и питали как бы только терния, будучи сухою и безводною пустынею» (Толкование на пророка Исаию).
Грешная душа, или душа, не знающая истинного Бога, действительно похожа на пустыню, «жилище шакалов» — то есть греховных мыслей, которые как эти прожорливые существа, думают только о насыщении и удовлетворении низменных страстей. Но иногда такой пустыней становится и душа человека, который считает себя вполне верующим. Отсутствие тяжких грехов вселяет в него уверенность в его праведности, но к постижению глубин веры он даже не стремится. Поверхностная вера – это тоже пустыня. Может быть, в не водятся шакалы, но нарциссы в ней тоже не цветут. Чтобы душе было дано великолепие Кармила и Сарона, нужно нечто большее, чем поверхностное благочестие.
Читать далее
