Прем 7, 22 — 8, 1

Пс 119(118)

Лк 17, 20-25

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает нас доверить свою жизнь и спасение Богу.

Часто люди в своей жизни, и я — не исключение, не замечают, как контролируют себя, других и даже Бога. Не надо путать это с работой над собой, когда ты ставишь цель и просишь Бога, применяя определенные инструменты в духовной жизни, начинаешь жить здесь и сейчас Царством Бога. Это состояние, когда я сам решаю, как должна выглядеть моя христианская жизнь, моя духовная жизнь, и также других. А Бог должен мне в этом помочь. И об этом спрашивают Иисуса фарисеи. И на этот вопрос ждут ответ. Поэтому ответ до конца непонятен. И в нас это слово создаёт сопротивление, резонанс. Мы можем правильно молиться. Участвовать в воскресных Мессах. Вести правильную моральную жизнь. И не замечать, что спасает нас не внешняя форма, а путь Иисуса, исполненный волей Своего Отца. Он будет не понят, убит и воскреснет.

Первое чтение нам подсказывает, что премудрости не превозмогает злоба. Это значит, если мы заботимся о том, чтобы Святой Дух жил в нас и руководил нашей жизнью, то злоба, которая наполняет этот мир, не будет наполнять нас. И мы тогда будем жить здесь и сейчас на земле в Царстве Божьем. Как было в жизни Иисуса. И это не надо держать под контролем, главное — свобода и доверие Богу.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Прем 6, 1-11

Пс 82(81)

Лк 17, 11-19

В сегодняшнем Евангелии Лука рассказывает нам о встрече Иисуса с десятью прокажёнными. Остановившись вдали, прокажённые громким голосом умоляли, чтобы Иисус исцелил их. Господь вознаградил их веру, сказав: пойдите, покажитесь священникам. Послушные слову Господа прокажённые отправились к священникам, и, будучи в дороге, все они чудесным образом очистились от этой коварной болезни. Однако лишь один из десяти, который был иноплеменник, видя, что исцелён, возвратился и громким голосом прославлял Бога. Он пал ниц к ногам Иисуса, благодаря Его. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя. Эти слова указывают на то, что девять исцелились от болезни, а самарянин же был спасён также и от греха. Из десяти исцелённых только один пошёл воздать славу Богу и поблагодарить… Прославление и благодарность Господу свидетельствуют о том, что мы серьёзно относимся к заповеди любви Бога. В жизни  христианина самое главное это прежде всего прославление Бога, благодарность Ему за всё, признательность Ему, умение радоваться каждому дню, который мы получаем в дар. 

Читать далее →

Иез 47, 1-2.8-9.12

1 Кор 3, 9-11.16-17

Пс 46(45), 2-3. 5-6. 8-9

Ин 2, 13-22

Сегодня празднуем освящение римского кафедрального собора, то есть, кафедрального собора Папы римского. Несмотря на то, что базилика святого Петра больше используется для церемонии, в которых предстательствует римский епископ, в действительности, Латеранская базилика является официальным кафедральным собором, церковью матерью всех церквей.

В сегодняшнем Евангельском чтении Иисус выгоняет продавцов из храма. Потом говорит о храме Своего тела. Конечно, как бывает часто в тексте святого Иоанна, слова Иисуса имеют двойное значение. Иисус является настоящим храмом, в котором Бог встречается с человеком. В чтении из послания святого Павла, слушаем, что мы, Народ Божий, такой храм. Обычно мы называем церковью то здание, где мы, Народ Божий встречаемся, но церковь в действительности, это мы.

Читать далее →

Прем 1, 1-7

Пс 139(138)

Лк 17, 1-6

Когда мы слышим слова: «кто соблазнит одного из малых сих…» сразу представляем, что речь идет о соблазнах в плотских грехах, как некий развратник соблазняет наивных малолеток. И конечно, в связи с недавними скандалами в Церкви, эта тема не может никого оставить равнодушным. Но Отцы Церкви смотрели на эти слова куда более шире. Ведь духовные соблазны, подрывающие основы веры и истины вероучения ничуть не менее страшны, чем плотские.

А что это за «мельничный жернов», который Иисус предлагает повесить на шею соблазнителю? Буквально это «ослиный жернов». Речь идет о мельничном жернове, который вращал впряженный в него осел, ходя по кругу. И этот образ стал основой для комментариев святых Отцов. Св. Иларий из Пуатье, например, говорит: «Работа жернова – работа слепоты, ибо животные на мельнице, когда их гоняют по кругу, ходят с закрытыми глазами. Далее, мы часто встречаемся с тем, что ослами называют язычников, — язычники не знают, что они делают, и в таком незнании все дела их жизни подобны труду слепых. А вот иудеям путь знания открыт законом. Они, когда соблазняли апостолов Христа, по праву заслуживали того, чтобы быть потопленным в глубине морской с мельничным жерновом на шее». А св. Максим Исповедник (Вопросы и затруднения), добавляет: «Малыми, я полагаю, Господь называет простодушных людей, которые по малости ума не могут различать суды Промысла. Тому, кто соблазнит таких людей, было бы лучше принадлежать к уделу язычников, которые, подобно ослу на мельнице, вовлечены только в движение мира сего, и быть брошенным в глубину морскую, то есть в смешение жизни. Это подтверждает и апостол Петр, говоря: Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, вернуться назад (2Петр 2,21)».

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 17, 10-16

Пс 146(145)

Евр 9, 24-28

Мк 12, 38-44

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 32 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, кто читает размышления, молиться, вслушивается в Божие Слово с их помощью. Благодарю также тех, кто размышления пишет. Благодарю за их веру и желание делиться верой и словом. 

Приглашаю Вас, будьте с нами и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня вере учат нас две вдовы — одна из Сарепты Сыдонской, из Ветхого Завета, о которой читаем в 3 Книге Царств, и вдова, которую увидел сам Иисус, возле сокровищницы, в Иерусалимском храме. 

Давайте еще раз вспомним, что мы сегодня, в чтениях о них слышали. 

Вдова в Сарепте имела сына, в этой стране был голод, им заканчивалась пища. Их состояние, при чем не только материальное, но и моральное, психическое, было довольно тяжелым, поскольку слышим слова вдовы — „съедим это, и умрём”. 

К ней приходит пророк Илия и обращается со странной, в этих условиях, просьбой — „дай мне немного воды в сосуде напиться и возьми для меня и кусок хлеба”. Когда женщина объясняет, что для нее и для сына осталась последняя порция, пророк говорит, еще более странно, как может казаться — „не бойся, пойди, сделай небольшой опреснок для меня, и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю”. 

Перед этой вдовой был выбор — либо поверить пророку, либо оставить себе последний кусок хлеба. А что если слова пророка не сбудутся? Придется почувствовать голод и умереть от голода раньше. 

Она поверила… 

Читать далее →