Рим 15, 14-21

Пс 98(97)

Лк 16, 1-8

Притча, которая, казалось бы, оправдывает мошенничество. Но это не так, и знание подробностей описываемых сделок поможет нам в этом убедиться.

Богатому человеку донесено было о расточительстве управителя. И тогда пришлось расточительному управителю рассчитаться. После чего он будет уволен и пойдёт… Но куда же он пойдёт, ведь всю свою жизнь связал с домоуправлением? На что же он будет жить?

Идея, которую он принял, для меня была не до конца понятна. Ибо «отпустить» кому-то 50 мер масла или 20 мер пшеницы — это уж не слишком большая взятка за надежду жизни в доме должника до конца своих дней. Ибо сколько это могло стоить? До 4 ноября 2021 года думал я, что немного, может несколько десятков тысяч рублей. Но в тот день прочитал у Лопухина их приблизительную стоимость: масло — больше 18 кг золота, пшеница — 23 кг! Приняли бы Вы на иждивение человека, который прощает Вам 9 или 4,5 кг золота? (Цена золота на сегодня  более 4 млн за кг.) Он им простил большие деньги!

Дааааа, простил… Ведь не свое им простил, только господина своего. Так легко прощать.

Читать далее →

Рим 14, 7-12

Пс 27(26)

Лк 15, 1-10

Сегодняшнее Евангелие особым образом о нас и для нас. О нас, потому что мы сами часто  чувствуем себя потерянными,  а для нас, поскольку мы часто мыслим как фарисеи.

Мы понимаем конечно, что мы грешники. Мы в каждой святой Мессе проходим обряд покаяния. И если мы – как церковь рекомендует – регулярно делаем испытание совести, то и, наверное, знаем, где наши сильные стороны и где мы – духовно – хромаем. И, конечно, можем определить, где мы совсем промахнулись. Иисусу это не всё равно. Бог не только ждет возвращения блудного сына и выходит ему навстречу, когда тот ещё далеко, как мы знаем из соответствующей притчи. Сегодня мы слышим, что Бог ищет грешника-потерайка. И даже в этом ещё не заканчивается удивительный подход Бога: когда находит такого грешника – точнее: когда такой грешник даст себя обнаружить – не отругает его, не выставит из-за педагогических целей стыдливым примером для других, не показывает ему насколько Он разочарован, не назначит штраф, не угрожает наказанием, не лишает его благодати, а наоборот радуется. Наверное, мало есть людей на свете, которые могли бы сказать: а что в этом такое? Мы так выросли. Для нас это естественно. Скорее мы на такой подход смотрим с удивлением или с недопониманием или же в ожидании, что наказание наверняка грозит. И тут мы понимаем, как сложно было фарисеям поверить Иисусу – мы мыслим прямо, как они. Может быть, у нас чуть другой подход, чем у фарисеев или мы приближаемся к теме как бы из другого направления, но результат один и тот же: мы плохо понимаем Бога. Или – скорее так: мы плохо воспринимаем Его.

Читать далее →

Рим 13, 8-10

Пс 112(111)

Лк 14, 25-33

«Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» 

Мы так часто хотели бы «съесть пирожок и иметь пирожок».

Порой приходиться выбирать. Или иметь «пирожок» или его съесть. И эти выборы иногда должны быть радикальны. 

Иногда приходят ко мне люди, которые хотят креститься . Уже решили, и может долго к этому решению шли. Но когда узнают, что для того, чтобы покреститься нужно будет ещё что то сделать, а потом ещё и после крещения ходить в храм (!) — для многих оказывается очень трудной задачей. 

Не только в отношениях с Богом нужен постоянный выбор. 

В семье, с любимым человеком, с детьми. Часто нужно выбирать. 

На первый взгляд кажется, что этот выбор лишение себя чего-то. 

Буду ходить в церковь-не смогу в воскресенье утром поваляться в постельке. Решусь связать с кем-то свою жизнь — потеряю свободу. Решусь оставить «незапланированного» ребёнка — сломаю свою молодую жизнь и карьеру. И много чего-то другого. Выбирать нужно практически все время. 

Читать далее →

Прем 3, 1-9

Пс 116A(114)

Рим 5, 17-21

Мф 11, 25-30

Как-то мне рассказывали об одной женщине, которая очень много молилась за души в чистилище. Часто делала жертвы и добрые дела посвящая их Господу за страдающие души. Не упускала возможности получить индульгенцию для усопших. А когда сама попадала в сложные ситуации просила эти души о помощи.

Что это торговые отношения? Выгодные сделки? Или все же проявление любви?

Без веры, надежды и доверия здесь не обойтись. Ведь ты не получаешь гарантию с печатью — все мол дошло по назначению, господин N отправился на небеса, ожидайте от него благодарность.

Но Церковь, опираясь на Слово Божье, учит нас, что постом, молитвами, добрыми делами и особенно участием в Святой Мессе можем вымолить милость к усопшим. Так как души которые умирают в благодати Божьей, но кому еще требуется очищение, прежде чем они смогут увидеть Бога лицом к лицу, попадают в чистилище. Но чистилище – это не место, а скорее состояние. Когда человек умер, он уже не может ничего сделать для себя. Но мы можем, любовь сильнее смерти.

Св. Иоанн Златоуст говорит – Не будем медлить в помощи усопшим, пожертвуем за них наши молитвы.

Церковь дает нам возможность в этом году, как и в прошлом, получать индульгенцию за усопших в течении всего ноября.

Бог открывает нам сокровища Царства Небесного, чтобы мы не только для своей души находили покой, но и способствовали скорейшему обретению вечной радости душам усопших.

Вечный покой даруй им, Господи. И свет вечный да светит им. Аминь.

с. Полина Зоммер SJE, г. Томск

Откр 7, 2-4. 9-14

Пс 24(23)

1 Ин 3, 1-3

Мф 5, 1-12a

Празднуя торжество Всех Святых, невольно задаемся вопросом, а сколько же их есть? Если тех, официально канонизированных Церковью еще можно пересчитать, то тех, о святости которых знает только Бог, увы – нет. Но в Библии, а особенно в книге Откровения, часто встречаются некие мистические числа, значение которых нам непонятно. Вот и в сегодняшнем чтении мы встречаемся с числом 144 тысячи. Ведь знаем, что святых намного больше: «великое множество, которое никто не может перечесть», как далее повествует Откровение. Но как быть с этими «запечатленными»? Кто они?

Обратимся за разъяснением к св. Беде Достопочтенному: 

«Этим конечным числом обозначается неисчислимое множество всей Церкви, подражанием рожденной от патриархов либо в потомках по плоти, либо по вере. Если же вы Христовы, говорит апостол, то вы семя Авраамово (Гал 3:29). Об умножении совершенства говорит и умножение двенадцати на двенадцать, исполненное прибавлением тысячи, которая является десятью в кубе и символизирует неразрушимую жизнь Церкви. Поэтому нередко ее представляют числом двенадцать: ведь она в четырехсоставном мире стоит верой во Святую Троицу (трижды четыре равно десяти плюс два). По этой причине для проповеди веры и были избраны двенадцать апостолов, а именно, символизируя числом тайну своей миссии» (Изложение Откровения).

Читать далее →