1 Макк 1, 10-15. 41-43. 54-57. 62-64

Пс 119(118)

Лк 18, 35-43

Бывают люди слепые духовно. Обычно такими называем неверующих, которые не могут узреть деяний Божьих в этом видимом мире, и потому отрицают Его существование. Но можно назвать так и людей верующих, ослепленных собственной гордыней или фанатизмом, который не дает им возможность увидеть больше, чем на то позволяют рамки их религиозных убеждений или предрассудков. Такому трудно осознать свою слепоту, он уверен, что видит все четко и ясно. Но есть, духовно ослепшие, пережившие некий серьезный кризис веры, но жаждущие вернуть утраченное зрение. Или те, кто имеют только зачатки веры, ищут Бога «на ощупь», но искренне жаждут познать Его. 

Наверно слепой из сегодняшней евангельской истории может представлять именно такого человека. Он сидел у дороги, не в состоянии проявить какую-либо активность, получая от проходящих подаяние. Так и духовно слепой, находящийся на обочине религиозной жизни не в состоянии познавать Божьи тайны, питается только жалкими крохами – словами благодати, которые редко сможет услышать от тех, кто ведет глубокую духовную жизнь. Он слышит шум, не понимая, что происходит. Но он находит в себе смелость спросить. Многие духовно слепые на это не отваживаются и остаются без исцеления. 

Читать далее →

Дан 12, 1-3

Пс 16(15)

Евр 10, 11-14. 18

Мк 13, 24-32

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 33 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами, на нашем блоге, в течение прошлой недели. Благодарю авторов размышлений и всех кто заходил, читал, размышлял и молился вместе с нами. 

Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Приближается конец литургического года, поэтому и тема сегодня касается конца — конца, или нового начала. 

В первом чтении, в пророчестве Даниила слышим: „наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени”. 

А в Евангелии читаем: „В те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего; и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются”. 

Какой-то ужас, который будет уже „после скорби той”…

Как это понимать? Когда такого ожидать? Не знаем. Иисус не хочет сказать. Даже говорит что сам не знает. „О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец”. 

С одной стороны говорит, что не знает, с другой, что „не пройдёт род сей, как всё это будет” (в современном переводе: „поколение это еще не сменится, как все уже сбудется). Прошло уже много поколений, много веков и не сбылось… Как эти слова понимать? 

Читать далее →

Прем 18, 14-16; 19, 6-9

Пс 105(104)

Лк 18, 1-8

Плаваешь в унынии, борешься с волнами отчаяния вдали от берегов и не замечаешь ни одного маяка? «И не видишь ни одной знакомой звезды?» «Королева слёз»? Что ж, с кем не бывает – в твоей ситуации, вообще – имеешь полное право захлёбываться своим горьким горем, опустить руки и не иметь сил ни на что в этой такой трудной и такой страшной жизни. И всё же, дорогая Царевна-Несмеяна, будь доброй мысли – за Тебя сейчас молится вся Церковь! Как так? Да просто – посмотри, как звучит намерение Папы Франциска на ноябрь! – то самое, именно – когда молимся в намерении Папы, молимся не за него, а о том, о чём он особенно молится (хотя за него тоже молимся ежедневно). Ну так вот, намерение Папы: «Молимся о том, чтобы люди, страдающие от депрессий или эмоционального выгорания, обрели поддержку и свет, открывающий их к жизни». Душа моя, Твоя Церковь несёт Тебя на руках, не плачь… Прими благодать этой молитвы… Рулевой в твоей лодке – Господь, не беспокойся, Он точно вырулит.

Просишь и не получаешь? Долгими годами не получаешь? Десятилетиями не получаешь? Выдержки не хватает жить в постоянном отказе и «спутница твоя — темнота»? (Пс 88). Уже и просить забываешь? Или не забываешь, но и просишь уже как-то не особенно сильно. Уныние просачивается снова и наполняет твою лодку… Ну да, «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2П, 3-8) … Ну да, «не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак 4, 2b-3). Душа моя, долой многолетние огорчения – смени мышление – если Бог знает лучше, что Тебе нужно для жизни вплоть до самой смерти и потом, и всегда!, уцепись за райские берега якорем доверия – и проси. Пусть это твоё прошение раз примет форму благодарности, другой – прославления Бога, случится и торговаться, и ругаться с Ним, и жаловаться, и признаваться в любви, и унижаться, и восхищаться, и просто быть в Его Присутствии. Главное — не прерывай диалог!! не прекращай молитвы!! Оставайся в контакте с Богом.

Читать далее →

Прем 13, 1-9

Пс 19(18)

Лк 17, 26-37

«Один возьмётся, а другой оставится» (Лк 17:34). Где его взяли и где оставили? В ноябре мы особенно молимся за наших усопших, размышляем о тайне смерти и вечной жизни. Разве не так, что, хотя мы хотим наконец попасть на небеса, вечно жить с Богом, «но еще не сегодня»? Мы так привязаны к этому миру, что не можем представить, что можем его оставить навсегда. Мы хотим избежать смерти во что бы то ни стало, мы боимся даже думать о ней. Как часто священник, предлагающий навестить больного с исповедью и Причастием, слышит: «Мне не нужно, потому что я ещё не хочу умирать». Вроде, мы верим в Бога, но мы хотим отложить встречу с Ним насколько это возможно, возлагая все наши надежды на этот мир.

Наверное это так, что каждому будет дано по его желанию (жажде). Тот, кто действительно хочет жить с Богом, будет взят к радости своего Господа, а тот, кто привязан к земле всей своей силой, останется в мире греха и будет осужден искать всю вечность счастье там, где его невозможно найти. 

Сегодня Книга Мудрости называет суетными тех, кто боготворят создания, то есть они хотят найти свое совершенство в сотворённых вещах и сделать всю свою жизнь зависимой от них. Истинная мудрость не презирает творения, но использует их, находит в них радость, и относится к ним только как к пути, чтобы познать Творца, всемогущего Отца, потому что только в Нём есть полнота жизни.

о. Ярослав Гонсёрэк, г. Калиновка 

Прем 7, 22 — 8, 1

Пс 119(118)

Лк 17, 20-25

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает нас доверить свою жизнь и спасение Богу.

Часто люди в своей жизни, и я — не исключение, не замечают, как контролируют себя, других и даже Бога. Не надо путать это с работой над собой, когда ты ставишь цель и просишь Бога, применяя определенные инструменты в духовной жизни, начинаешь жить здесь и сейчас Царством Бога. Это состояние, когда я сам решаю, как должна выглядеть моя христианская жизнь, моя духовная жизнь, и также других. А Бог должен мне в этом помочь. И об этом спрашивают Иисуса фарисеи. И на этот вопрос ждут ответ. Поэтому ответ до конца непонятен. И в нас это слово создаёт сопротивление, резонанс. Мы можем правильно молиться. Участвовать в воскресных Мессах. Вести правильную моральную жизнь. И не замечать, что спасает нас не внешняя форма, а путь Иисуса, исполненный волей Своего Отца. Он будет не понят, убит и воскреснет.

Первое чтение нам подсказывает, что премудрости не превозмогает злоба. Это значит, если мы заботимся о том, чтобы Святой Дух жил в нас и руководил нашей жизнью, то злоба, которая наполняет этот мир, не будет наполнять нас. И мы тогда будем жить здесь и сейчас на земле в Царстве Божьем. Как было в жизни Иисуса. И это не надо держать под контролем, главное — свобода и доверие Богу.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж