Ис 35, 4-7a

Пс 146(145)

Иак 2, 1-5

Мк 7, 31-37

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 23 рядовое воскресенье. 

Благодарю Вас, что заходите на наш блог, читаете размышления. Благодарю авторов, которые делятся с нами верой и словом. Спасибо особенно за жизнь на нашем блоге в течение прошедшей недели. Хорошо, что Вы есть. Начинается новая неделя, которую также планируем переживать с Божиим Словом, поэтому приглашаю Вас на наш блог. 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Благодарим Бога за все органы чувств — благодарим Бога, что видим, в последнее время особенно благодарим за то, что чувствуем запах и вкус, а сегодня особенно благодарим Бога за дар слуха, что можем слышать и говорить. 

Человек, которого привели к Иисусу, до момента встречи с Иисусом, такого счастья не имел. 

Можем попробовать себе представить жизнь такого человека. 

Но в Библии читаем также такие слова: „имеют уши, но не слышат”. 

Мы также иногда имеем уши, имеем хороший слух, но не слышим. 

Слушаем Слово Божье на Мессе, но только закончили читать, мы уже не помним о чем там было. 

Родители или учителя говорят детям, а они не слышат, они заняты чем-то другим. Даже супруги иногда жалуются друг на друга — он меня не слышит, она меня не слышит. Конечно, физически может и слышит, но ведет себя так, как будто не слышал. 

Но это проблемы не только в органах чувств, но также и в сердце. Зачастую это какая-то внутренняя закрытость. 

Поэтому Иисус, исцеляя глухонемого, говорит не „исцелись”, или „будь здоров”, а „отверзись” (в другом переводе — „откройся”)

Читать далее →

Кол 1, 21-23

Пс 54(53)

Лк 6, 1-5

У нас суббота, то о чем читаем сегодня в Евангелии тоже происходило в субботу. Но это не был лишь выходной день, как для нас нынче. Это был день Святой, который принадлежал Богу. День, в который Бог после создания мира, сам отдохнул. Значит вместе с Богом отдыхал и весь Его народ. Поэтому некоторые люди, видя учеников Иисуса, как они срывали колосья и растирали их руками, возмутились. В тот день нельзя было ничего делать. 

Иисус дал два ответа на это замечание. Напомнил, что Бог не хочет, чтобы люди голодали. Хорошо это понимал в свое время царь Давид. Закон и традиция важны, но они служат человеку, охраняют его, а не становятся ловушкой.

И второе, но на самом деле, самое главное. Иисус сказал: «Сын Человеческий есть господин субботы». Для человека, который понимал, что суббота — это день особенным образом принадлежащий Господу, эти слова Иисуса стали очень ясным заявлением. Если именно Иисус является тем, кому принадлежит этот день, тогда Он и есть Бог. Значит тот, Кто создал этот мир, проходил среди полей с учениками своими. 

Мы с вами завтра будем праздновать день победы Господа нашего Иисуса Христа над грехом и смертью. Но уже сегодня, в субботу, получаем возможность еще лучше и глубже осознать, кто есть Иисус. И благодаря этому более усердно пережить завтрашний день — День Господень .

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Кол 1, 15-20

Пс 100(99)

Лк 5, 33-39

Слава Иисусу Христу

Сегодня притча — о том, как сохранить верность сути в меняющихся обстоятельствах. Чтоб ответить на этот вопрос, нужно сначала добраться суть и потом понять как подобрать такие мехи, которые помогут ее принять и удержать.

Вначале скажем несколько вещей.

Первая: в центре сегодняшнего Евангелия есть Иисус Христос, а не пост, ученики, фарисеи, вино или мехи. То есть именно из-за Него говорим о всем выше перечислённом.

Другая: вино —  есть вино независимо от того, старые или новые мехи; независимо от собственной молодости или старости.

Третья: То, что молодое вино нельзя вливать в мехи старые не означает, что старое в молодые мехи тоже нельзя. Можно.

Четвёртая: Привязанных к старому вину необязательно заставлять пить новое вино, особенно, когда не хотят нового и есть у них старое.

Вино — символ радости, любви (а иногда и правды: in vino veritas). Одно из первых упоминаний о взрослом Иисусе начинается с вина (Кана Галилейская), так как и одно с последних упоминаний о Нём тоже  связано с вином (Пасха). Является оно и тем, что несёт радость (Ты произращаешь (…) вино, которое веселит сердце человека Пс 103,14-15), исцеление ( Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. 1 Тмф 5,23), Жизнь (Евхаристия).

Читать далее →

Кол 1, 9-14

Пс 98(97)

Лк 5, 1-11

Сюжет сегодняшнего отрывка из Евангелия кажется нам – может быть – знакомым и привычным. Для того, чтобы мы лучше поняли новизну в действии Иисуса, стоит посмотреть, что произошло до этого нашего места: после крещения Иисуса от Иоанна (Лк 3,21) и искушения в пустыне (Лк 4, 1-13) Иисус учит в синагогах галилейских, (Лк 4,15) и конкретно в Назарете (ЛК 4,16-30) и в Капернауме (Лк 4,31-37). Это добавляет проповеди Иисуса как бы авторитет. Он и дальше ходит в синагогу как положено по субботам и может там учить (см. Лк 13,10). Но сегодня мы слышим впервые о том, что Иисус учит ‘у озера’. И до этого Он у Симона Петра дома исцелил его тёщу от горячки и всех, кого к Нему в этот вечер привели. И чудеса творит скорее вне синагоги. И учеников собирает скорее вне синагоги. То есть в действии Иисуса увидим некое развитие от синагоги к … — … ну – скорее к нестандартным способам проповеди Евангелия. (Успех такого подхода наблюдаем не только у Иисуса, но, например, у св. Франциска или св. Доминика, у св. Терезы Калькуттской или у Роже Шюц [Брат Роже]. Они, и многие другие, могли привлечь людей к Евангелию именно тем, что выбрали ‘нестандартные пути’. Сам Иисус проповедует (помимо того, что происходит в синагогах) и у озера, и на горе, и «ходя», и у людей дома, и ещё во многих ситуациях. Иисус при этом не презирает или избегает религиозные структуры сами по себе. Но Он действует как бы мимо них в том числе. Подвижность, гибкость, мобильность в подходе обычно является преимуществом в действии. В то время, как от конкретных стабильных основ мы не должны отказаться. Мудрый тот, кто хорошо понимает где требуется придерживание к основам, а где гибкость в подходе. Мне, например, не понятно – при глубоком уважении к матери Терезе: она решила, что смена одежды помогает в служении. Все мы наверно знаем сестёр матери Терезы во многих городах России. То, что тогда было хорошо – принимать местные обычаи в монашеском наряде – почему-то сегодня невозможно. (Вопрос конечно риторический, но мне любопытно) почему сестры в Санкт-Петербурге или в Томске полгода должны мерзнуть – как ни крути са́ри особо не греет в сильный мороз. Почему сестры не ходят в валенках и в фуфайке или ватнике – прямо как и те люди, которым они служат. 

Читать далее →

Кол 1, 1-8

Пс 52(51)

Лк 4, 38-44

«Выйдя из синагоги, Иисус вошёл в дом Симона»

Иисус желает зайти в Твой дом. За весь день столько дел, встреч, разговоров, мыслей, идей. Иногда и бед и переживаний, не разрешённых вопросов. 

Все в бегу… Не чтобы без смысла или без цели. Всё это имеет смысл, много хорошего и важного за день произошло. Много интересного. И Иисус был во всем этом. 

А сейчас пора пригласить Его домой. 

В свой внутренний мир. В то, что скрыто от глаз посторонних. В то, что не на показ. А иногда и спрятано за ширмой страха. Вне дома Ты в маске героя можешь скакать на белом коне, делать вид, что сварачиваешь горы. Правда и так иногда бывает с Божей помощью. И надо этому радоваться и Бога благодарить. 

Но когда приходишь домой и садишься в кресло такая «горячка» происходит… Стадо тараканов багает по голове. Проблемы, сомнения, вопросы, неразрешённые ситуации, не заживленные раны…

Внешний и внутренний Я. 

Читать далее →