Зах 2, 1-5. 10-11a

Иер 31

Лк 9, 43b-45

Как радостно все то, что объявил пророк: святой город расширит свои границы. И многие переселятся в Иерусалим. Они потянутся туда, потому, что Господь будет жить в нем и защищать его. Да это великая радость. Но существует и другая, очень печальная сторона. Чтобы это совершилось, кто-то заплатит огромную цену. Из-за человеческого неверия придется много страдать. И за все будет платить сам Господь: «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». Апостолы не понимали эти слова Иисуса, но мы хорошо знаем, что они означали. Когда мы думаем о паломничестве в Иерусалим, мы неслучайно желаем пройти крестный путь, посетить Голгофу и Гроб Господень.

Иерусалим — это не только исторические места. Иерусалим имеет свое продолжение, это сейчас наша Церковь. Господь истинно пребывает в Ней. Но надо обязательно спросить: какой ценой это дается? В какой-то степени не повторяется ли история? Как мы относимся Иисусу и насколько Его печальные слова, которые мы только что  вспоминали, касаются и нас? Что мы делаем с Сыном Человеческим — со Христом? Неужели все наши решения и поступки подтверждают, что Иисус — наш Господь? Разве мы всегда помним, что мы жители Церкви — Его святого города? Как мы реагируем на грех, на все то плохое, что делается Иисусу в наше время, в нашем святом городе, среди нас?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Агг 1, 15b — 2, 9

Пс 43(42)

Лк 9, 18-22

Сегодняшний отрывок Евангелия начинается с рассказа о молитве Иисуса. Он находился в уединенном месте только со своими учениками. Иисус прерывает свою молитву и обращается к ученикам с вопросом: «Что люди говорят обо мне?»

Атмосфера необычная: молитва — разговор с Богом прерывается вопросом, адресованным людям. Такой ход событий напоминает мне первые страницы Библии, книги Бытия. Бог произносит слово, и словом создаёт: землю, солнце, свет, воду … Затем Бог говорит: Сотворим человека … Словом Бог творит человека, свой образ, того кто подобен Ему, и словом дает ему власть управлять всем сотворённым.

Позже в книге Бытия мы видим мужчину, который говорит и дает имена животным, затем, видя женщину, мужчина восхищается и выражает свое восхищение также словом. Затем люди разговаривают со змеем. Случился первый грех, и Бог ищет человека словами: «Где ты?», и снова несмотря на то, что люди боятся, они  разговаривают с Богом.

Читать далее →

Агг 1, 1-8

Пс 149

Лк 9, 7-9

Ирод «искал увидеть Его» … 

Немногие ищут Иисуса, а те кто ищет Его, с какой целью ищут Иисуса? 

С какой целью ты нуждаешься в Иисусе?

После размножения хлебов у евангелиста Иоанна 6,26 читаем: «истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.» Люди искали Иисуса, чтобы сделать Его своим правителем, и сегодня многие ищут в Нем выгоду.

Сам Ирод любил слушать Иоанна Крестителя, но до того времени, пока это не понравилось Иродиаде. 

Если он так быстро «распрощался» с пророком, похоже, что и Иисус мог быть для него новой «забавой», увлечением, слушая которого как Иоанна, он мог помечтать о чем то великом или даже всплакнуть, но «заботы века сего» снова и снова поглощали его в свою пучину.

Если мне нужен Иисус, то зачем Он мне нужен, чего я от Него ожидаю? Но, прежде чем задать себе подобный вопрос, спроси себя, кто же для меня Он, Иисус Христос, не считая того, что я о Нем знаю из прочитанного!?

Если Ты, Господи пришел, чтобы искать меня! И только Ты единственный, кто может помочь мне в моих трудностях, Ты нашел меня, как заблудшую овечку, взял меня на Свои могучие плечи и теперь несёшь. Я понял, что только с Тобой я в полной безопасности. Только Ты действительно меня любишь как Самого Себя «всем сердцем и всею душою и всем разумением». Ты первый полюбил меня и первый ищешь меня. Ты предал за меня Себя целиком, без остатка. Ты само воплощение Любви наивысшей!

Вот почему я также хочу Тебя искать ежедневно и ежеминутно! Аминь!

о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса

Езд 9, 5-9

Тов 13

Лк 9, 1-6

Ездра полностью осознает множество грехов и несправедливостей своего народа. Он признает и свою ответственность за все эти грехи. Но он не пытается ни оправдываться перед Богом. Знание всей глубины падения становится для Ездры основанием заметить милосердие Бога. Он прославляет Бога, который и в ситуации рабства, в которой Бог ни в коей мере не виноват, продолжает вести народ к спасению.

Собственно в языке Псалмов «исповедовать грехи» и «исповедовать славу Бога» выражается одним и тем же глаголом. Фактически каждый раз на Мессе, исповедуя грехи перед Богом мы тем самым прославляем Его милосердие. Несмотря на глубину нашего падения Бог продолжает дарить нам возможность участия в пире Его небесной славы — Евхаристии.

Поэтому милосердие Бога продолжает являть себя в проповеди Царства для всех. Свидетельство учеников не может быть основано на силе, богатстве, чудесах. Не берите с собой ничего, кроме возвещения, что всех — слабых, грешных, забывших о Боге — Бог зовет в Свое Царство. Нет никакой особой заслуги в том, чтобы быть позванным. Вся заслуга — это только любовь Бога. Но можно, из-за горделивой не готовности принять это милосердие, отвергнуть приглашение. 

о. Сергей Тимашов, Тула

Еф 4, 1-7. 11-13

Пс 19(18)

Мф 9, 9-13

Сегодня в день воспоминания св.Матфея мы читаем 9ю главу Евангелия, стихи 9-13. 

Христос в этом фрагменте обращает внимания на два момента: во-первых, это его слова Матфею «Следуй за мной!». Как говорит далее Евангелие: он встал и последовал за Ним: «идти за кем-то» обозначает — «идти взади кого-то», не справа, ни слева, а именно «взади», то есть наступать на те самые следы, которые оставляет человек, идущий впереди. «Идти за Иисусом Христом» — означает идти с Ним «нога в ногу», означает «ставить ноги именно в Его следы». Это можно очень хорошо сравнить с тем, когда мы, маленькие дети, идём зимой к кому-то в гости и ставим свои ноги в следы отца или матери.

Другая важная вещь: Иисус пришел к кому-то домой, а те, которые были вместе с Ними — гости, — были недовольны, что Иисус ест с мытарями и грешниками. И тогда Иисус говорит: „Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». И сегодня, когда грехи — есть наши болезни, и лучший врач — Христос, мы должны взывать к Богу, когда у нас есть грех. Евангелие сегодня очень красиво комментирует слова: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».  Желаю всем нам следовать за Иисусом Христом, а когда мы в нужде, всегда  первую очередь просить Его, чтобы Он был нашим врачом — уверенным, врачующим ради Любви к нам и нашего спасения. И пусть на этот христианский путь любви, который ведёт на небо, благословит нас Отец и Сын и Святой Дух.

о. Лаврентий-Ян Жезицкий OSPPE  г. Каменец-Подольский