Записи за месяц: Июнь 2021

Примириться…

Примириться…

2 Кор 3, 15 — 4, 1. 3-6

Пс 85(84)

Мф 5, 20-26

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает нас задуматься о том, как мы относимся к другим людям.

Иисус говорит своим ученикам: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное». В чем заключалась справедливость книжников и фарисеев? Когда мы анализируем комментарии к Священному Писанию, написанные фарисеями и книжниками времён Иисуса,  то видим, что все они сводятся к тому, что они не замечают своей вины, но осуждают других. Но Иисус говорит: если ты хочешь принести жертву, а в сердце имеешь претензии к другому человеку, что он не такой, какого ты хотел бы его видеть, тогда подожди с жертвой. Иди и примирись с ним, а уже потом приноси свой дар Богу.

Очень трудно мириться со своим братом, близким, сотрудником. Примириться – это признать, что я тоже являюсь виновником конфликта. Примириться – это искать то, что нас объединяет и не указывать на то, что нас разделяет. Чтобы жить в духе примирения, нужно изменить свой взгляд на другого человека. Нужно искать близости с Христом, чтобы Его глазами смотреть на других, искать в других добро, а не концентрироваться только на недостатках. Если в наших сердцах будет только оценка других, желание изменить других любой ценой, если мы не сможем принять в наших братьях и сёстрах того, что нам не нравится, то мы не сможем жить в мире с Богом, собой и другими.

Для того, чтобы войти в Царство Божье нужно стараться видеть мир, как видит его Иисус. И просить Святого Духа, чтобы он помог нам в этом. 

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Любить, как Христос…

Любить, как Христос…

2 Кор 3, 4-11

Пс 99(98)

Мф 5, 17-19

В сегодняшнем Евангелии, Матвей представляет нам Иисуса, который подтвердил закон Моисеев, и настаивал на том, что  он должен быть исполнен. Господь  совершенно определённо утверждает, что ни одна иота и не одна черта из закона не пройдёт, пока не исполнится всё. 

Иота — самая маленькая буква в еврейском алфавите. Черта — маленький значок или выступающая чёрточка, которая различает между собой буквы. Христос указывает на то, что всё в Святом Писании имеет глубокий смысл. Закон дан был Богом израильскому народу через Моисея для того, чтобы показать людям их греховность и потом вести к Богу за спасением по благодати Божьей. Поскольку люди нарушили закон, они находились под проклятием смерти. Божья святость и справедливость, требует наказания, именно поэтому Иисус пришёл в мир, чтобы оплатить вину человечества ценой своей смерти. Хотя сам Господь безгрешен, Он отдал свою  жизнь за нас, нарушителей закона. Таким образом Евангелие, показывает нам как требование закона полностью удовлетворены искупительной жертвой Иисуса Христа. Вся сущность закона Божьего заключена в десяти заповедях, содержащих моральные принципы, имеющих силу для всех людей, во все века. Человек не в праве по своему произволу исправлять или отменять заповеди.

Читать далее

Свет мира

Свет мира

2 Кор 1, 18-22

Пс 119 (118), 129-133. 135

Мф 5, 13-16

Да, да……нет, нет……Аминь!  В чем говорится в этом тексте? Касаемо своего путешествия святой Павел  меняет планы несколько раз: то на корабле из Ефеса в Коринф, потом наземным путем в Филиппы и Фессалонику, то без морской переправы  в Коринф и посещения этого города после пребывания в македонских городах. Кажется, что Павел знает о негодовании Коринфян и о том, что некоторые считали его колебания злонамеренными. Однако он говорит, что его подход к людям всегда позитивный, всегда «Да».

Апостол сумел использовать эту ситуацию, чтобы рассказать о Христе и передать немного богословских истин. Посредством Воскресения Иисуса Бог говорит «Да» всем обещаниям, сделанным Израилю, и Спасению всех народов. Великое «Да» Христа — есть великое «Аминь» Бога народу и народа Богу. Мы молимся «через Христа Господа нашего. Аминь». 

Читать далее

Приидите, и взойдем на гору Господню!

Приидите, и взойдем на гору Господню!

2 Кор 1, 1-7

Пс 34(33)

Мф 5,1-12

Евангелист Матфей, желая пространно изложить учение Христа, возводит Его на гору (для сравнения, у Луки Он излагает свое учение «на ровном месте» 6,17). Не напоминает ли это ситуацию с Моисеем на горе Синай? Как Ветхий Закон был дан на горе, так и Новый Закон – излагается с вершины. Только Иисус не уподобляется здесь Моисею, нет, Он не тот, кто принимает и записывает, Он – тот, кто излагает. Поэтому Иисус уподоблен Богу, а Моисею – все слушатели: апостолы, ученики, и все мы – которые чтим и соблюдаем Его новые заповеди – Заповеди Блаженства.

Святой Августин говорит: «Если исследовать, что означает гора, то хорошо понять, что она символизирует высшие заповеди праведности, поскольку те, что были даны иудеям, были меньше. Единый Бог через святых пророков и Своих служителей согласно вернейшему распределению времен дал меньшие заповеди народу, которому надлежало тогда быть связанным страхом. А высшие заповеди через Своего Сына Он дал народу, которому уже подобало освободиться любовью. (О нагорной проповеди Господа). 

Читать далее

Да пребудут в прославлении Пресвятые Дары

Да пребудут в прославлении Пресвятые Дары

Исх 24, 3-8

Пс 116B(115)

Евр 9, 11-15

Мк 14, 12-16. 22-26

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня Торжество Святейших Тела и Крови Иисуса. Прославляем Иисуса, присутствующего в Пресвятых Дарах, в Таинстве Евхаристии. 

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели и приглашаю на этой неделе. Пусть Божье Слово освящает пути нашей жизни. Особенная благодарность — авторам размышлений. 

На новую неделю… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Евхаристия… Святая Месса… Святое Причастие… 

Что нам говорят эти слова? Что думаем, что чувствуем, когда слышим эти слова? 

Возможно, для кого-то это обычные слова, которые никак не впечатляют. А для кого-то, наоборот, — мечта жизни, которую нельзя достичь? 

Многие из нас, наверное, часто участвуют в Святой Мессе, часто принимают Причастие. Сегодняшний праздник должен помочь нам войти в глубину этого Таинства, помочь избежать рутины, которая нам может грозить. Мы должны вновь и вновь осознавать, какой Великий Дар Иисус нам оставил в Евхаристии — самого Себя. Сам Бог приходит к нам. 

Как может Бог войти в человека так, как входит пища, хлеб? Как Бог, который сотворил всю вселенную, может вместиться в маленьком кусочке хлеба? 

Бог все может. Мы не можем этого понять, но Бог все может. 

Это знак великой любви Бога к нам — Бог хочет быть с нами, быть в нас. 

Многие святые за этот Хлеб отдавали жизнь. Из первых веков христианства знаем такие свидетельства, когда христиане говорили — мы не можем жить без Евхаристии: и отдавали жизнь, умирали мученической смертью. 

А мы, которых никто не мучает и не убивает за это — можем жить без Евхаристии? 

Читать далее