1 Кор 3, 1-9

Пс 33

Лк 4, 38-44

Верю искренне, что открывая Библию, каждый раз можешь найти для себя, что-то новое. Так и есть. Слово Божье —  всегда живое и актуальное.

Но, когда я сегодня очередной раз наткнулся на тот же самый фрагмент Евангелия, подумал: ну нет, опять про тёщу… Опять тоже самое. Тут утешением мне стало, что Петру приходилось с ней встречаться каждый день, а мне только тогда, когда сталкивался с этим отрывком. Пришла мысль о рутине и усталости. Работа и работа! Работа, дом. Сейчас у многих добавилось ещё одно рутинное слово «школа». Как бы-то не было, грозит нам горячка рутины. Иногда с добавлением беготни и суеты. Иногда с ноткой уныния и депрессии. И мир превращается в черно-белый фильм с мучительным сценарием. 

Бог даёт свежесть. Свежесть взгляда, надежды, мечтаний. В горячке все кажется, как в тумане. Как бы жизнь проходит мимо нас, за стеклом экрана. В такой жизни мало возможности управлять своими действиями, выборами, делами и решениями. Жизнь как бы проходит мимо. День за днём, месяц за месяцем. В горячке. 

Читать далее →

1 Кор 2, 10b-16

Пс 145

Лк 4, 31-37

Слово Иисуса имеет силу и власть над злыми духами. Это, можно сказать, «наглядное» проявление этой власти. Также как чудотворные исцеления или подчинение природных стихий. Но еще до того, как Иисус изгнал беса, собиравшиеся в синагоге «дивились учению Его, ибо слово Его было со властью». Что это значит? В чем проявлялась эта власть слова?

Некую силу имеет даже наше человеческое слово. Так, например, мы говорим, что словом можно убивать, если это обидное, жестокое слово. Словом можно также исцелять, поддерживая дух отчаявшегося. Словом можно созидать, вдохновлять и т.д. Если даже наше человеческое слово имеет такую силу, то насколько же более слово Божие. Слово, которым было сотворено мироздание.

Слово Иисуса имеет силу и власть не потому, что повелевает злым духам, ветрам и волнам, болезням и недугам. Слово Иисуса – это слово спасения, имеющее власть очищать души от грехов, обращать сердца к Богу. Слово Иисуса – это слово истины. Оно не должно быть мягким, приятным, ласкающим слух, иногда оно может быть неприятным и жестоким, но именно такое слово имеет власть.

Читать далее →

1 Кор 2, 1-5

Пс 119

Лк 4, 16-30

Много вдов и много прокажённых, но это ничуть не говорит о любви к Богу и о покаянии. Бог не лицеприятен. К Богу не приближает ни болезнь, ни вдовство, но благодать и благодарность. Иисус вызывает к себе ярость людей, которые услышав правду о своем лицемерии ожесточили сердца. Иисус повторил слова Исаии, что пришел исцелить сокрушенных сердцем.

Прочитай историю вдовы и пророка Илии, а также прокаженного сирийца Наамана и пророка Елисея. Поразмышляй о великом смирении этих людей и наследуй их. Какие подвиги веры сделали эти люди.

Много было событий, который считались славными и важными в их время, но Божия Память сохранила только этих Четверых!

Интересна чем запомнится Богу наша эпоха? Найдется ли хоть четверо достойных Иисусовой памяти?

о. Олег Сартаков

Иер 20, 7-9

Пс 63

Рим 12, 1-2

Мф 16, 21-27

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 22 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений и всем читателям. Я рад, что Слово Божие с помощью блога приносит плоды в жизни многих Братьев и Сестер во Христе. 

Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Бывают иногда такие отношения, например, между супругами, которые трудно назвать нормальными. Девушка влюбилась в парня, потом добилась того, что он как будто бы ответил на ее чувства, стали они жить вместе. Но он ее унижает, может, и бьет, не уважает, ей очень тяжело, но она не может его оставить. И даже если, под влиянием близких бросает его, то все-таки сердце плачет: она его любит, ее тянет к нему. Никто не понимает — как можно любить в такой ситуации? Как можно на такое соглашаться? Может, и она сама не понимает, как можно любить, но сердце рвется — любит и все. Она готова страдать, но перестать любить не может. Ее отправляют к психологу, психиатру, но ничего не помогает — любит и все. 

Сегодня в первом чтении пророк Иеремия говорит, что именно так он любит Бога. Сначала говорит: „Ты влёк меня, Господи, и я увлечён; Ты сильнее меня, и превозмог”. И потом пророк говорит о своих страданиях, что из-за своей любви к Богу, из-за того, что дал себя увлечь, он страдает — „я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние”. 

Читать далее →

Иер 1, 17-19

Пс 71

Мк 6, 17-29

Кто-то очень точно сказал, что Иоанн Креститель был для Ирода голосом совести. Посмотрите сами, Ирод «многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его». Но, в то же время, Ирод в своей жизни вступил в серьёзную сделку со злом. Он жил в грехе, взяв в свой дом Иродиаду, которая оставила своего мужа. И на этом дело не закончилось. Ирод сделал ещё один плохой шаг, заперев Иоанна в темнице. И этого ему было мало, злу продолжал мешать чистый голос строгого пророка Иоанна, уверенно и безбоязненно дававшего оценку поступкам Ирода и Иродиады.

Наступил день, подходящий для воплощения его злых намерений. Это было время праздника, веселья, страстей, необдуманных слов, произнесенных в эмоциях, возможно, хитрости и манипуляций. И вот, по меркам людей, которые живут только для этого мира, «все получилось». Убили Иоанна Крестителя. Его голос утих. Он перестал нарушать спокойствие Ирода и Иродиады, теперь он уже не мог испортить им хорошее настроение.

При этом не надо забывать, что с трагическим уходом Иоанна Крестителя не перестала существовать сама Истина, и Вечность, которая ждет человека, никуда не исчезла. Поэтому интересно и даже тревожно размышлять о том, почему спустя некоторое время, когда перед Иродом стоял Иисус, Он не отвечал Ироду, он не произнёс ни слова. Почему? Ведь Господь никого не списывает со счетов. Почему тогда Иисус молчал? Не знаем… а вдруг голос Иоанна все еще звучал в сердце Ирода, и этого было достаточно? 

о. Томаш Тшебуня. г. Уфа