Притч 2, 1-9

Пс 34

Мф 19, 27-29

Что это значит — оставить все и последовать за Иисусом? Для святого Бенедикта (480 — 547) это означало уйти из дома ради Господа Иисуса и  никогда не возвращаться. Найти свое место и остаться там навсегда. Поэтому неслучайно в своем монастыре св. Бенедикт ввел следующую практику:  новый монах обязан был оставаться навсегда в том монастыре, в котором он принес обеты.

Хорошо, «последовать за Иисусом» для св. Бенедикта означало остаться в монастыре. Но как там жить, чем заниматься? На этот вопрос получаем следующий ответ: молись и трудись — оra et labora. В этом кратком напутствии св. Бенедикт указывает монахам общее направление, которому надо было следовать, что и делалось.  С помощью  этого «компаса» монахи стали организовывать свою жизнь. Это очень важный и полезный ориентир, который был испытан жизнью как самого Бенедикта, так и многими поколениями его последователей.

Молись и трудись.

Первое — молись. Молись красиво вместе с другими, молись, конечно, и сам.

Величайте Господа со мною, и превознесём имя Его вместе.

Ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и склонишь сердце твоё к размышлению… найдёшь познание о Боге.

Читать далее →

Ос 14, 2-10

Пс 51

Мф 10, 16-23

Такого рода указания Иисуса нужно исполнять безукоризненно. Это важно для жизни земной и вечной. Это страшная характеристика дана миру окружающему христианина. Перечень истязаний и форм гонений на учеников Иисуса ужасен. Раздел идет через все человеческое сообщество, через народы, семьи и через само человеческое сердце.

Тем более, когда чувствуем на своем опыте всю горечь этих Христовых слов.

Что радует? Что милосердный Иисус обо всем предупредил. Заранее всегда говорит, как мудрый Учитель, что ждет и кого опасаться.

Когда наступят упомянутые Господом обстоятельства, то должно беспрекословно исполнить сказанное.

В помощь: мудрость и простота; осторожность с людьми; свидетельство только о Иисусе; речь Духа в устах; претерпевание до конца; бегство из города в город. 

Все это придется применить не держась ни за что, кроме самого Иисуса Христа.

о. Олег Сартаков, Украина  

Ос 11, 1b-4. 8c-9

Пс 80

Мф 10, 7-15

В сегодняшнем Евангелии Иисус приглашает своих учеников идти и проповедовать Царство Небесное — самого Христа, который приносит человеку Спасение.

Выбрав двенадцать учеников Он даёт им наставления о том, как надо передавать Благую Весть: а именно, — не говорить о своих знаниях на тему Бога, а делиться опытом переживания встречи с Христом. Делиться тем, что делает Иисус, что говорит, о чём учит, как ведёт себя в отношении других людей. Делиться тем самым, из-за чего поверили Учителю из Галилеи. Говорить с чистым сердцем, не ища наживы, а только веря, что Бог позаботится обо всем. Идти к тем, кто “достоин” —  к людям, способным принять Евангелие, гостеприимным, богобоязненным, набожным, честным, ожидающим Спасение. Приносить мир таким людям, их семьям и домам. Если кто-то не захочет Вас принять, то Вы свободны от обязанности спасать насильно и ничего общего не надо иметь с этим человеком и городом, в котором он живёт.

Иисус даёт простые наставления своим ученикам, но мы их усложняем из-за своей гордыни. Сможем ли мы делиться своим простым переживанием веры с теми, кто в этом нуждается?

о. Виктор Дешук, г. Воронеж 

Ос 10, 1-3. 7-8. 12

Пс 105

Мф 10, 1-7

В прошлом году я уже писал размышление на среду XIV рядовой недели. Оно касалось евангельского чтения, и вы можете прочитать его здесь: „Никогда не забывай откуда ты» https://www.verbum-christi.com/2019/07/10/никогда-не-забывай-откуда-ты/ .

Спокойствие – одно из самых желанных на сегодняшний день состояний. Когда не понятно что происходит в мире, в стране, в городе, в семье, на работе – мы все хотим спокойствия, но не только внешнего, более всего внутреннего. Мы все надеемся, что уровень неопределённости в завтрашнем дне будет только уменьшаться и всё вернётся хотя бы к тому состоянию, как было прежде. В этом хаосе инстинкт самосохранения будет толкать нас к тому, чтобы искать свой безопасный «бункер», если ситуация не будет существенно меняться. Мы все надеемся, что НЕ придёт день, когда для нас самым простым выходом из положения станет просьба к „горам: «покройте нас», и холмам: «падите на нас»”.

Читать далее →

Ос 8, 4-7. 11-13

Пс 115

Мф 9, 32-38

Изгнание беса немоты, несправедливые обвинения фарисеев, толпы народа, как овцы без пастыря, жатва… Евангелист Матфей все это описывает очень уж сжато, другие Евангелисты каждой этой истории посвящают намного больше и строк, и внимания. Даже удивительно, как это столько много событий уместилось всего в семи стихах… Есть ли связь между этими событиями?

Бес немоты – это бес, который не позволяет человеку говорить правду, тогда, когда её нужно сказать. Это тот бес, который закрывает уста молящимся, когда они сомневаются в том, будет ли их молитва услышана,  который поражает молчанием проповедников, когда они думают, что их проповедь тщетна и не принесет желаемых результатов. Мы превозносим как добродетель – молчание, но как же часто оно становится пороком, если мы молчим тогда, когда должны говорить. 

Читать далее →