Рим 2, 1-11

Пс 62

Лк 11, 42-46

Современных фарисеев наверно и сегодня можно найти. Людей, которые живут двойными стандартами. Фасад и сердце. 

«По фасаду» придумываем различные виды маскировки. Кто-то включает неискреннюю улыбку, кто-то покрывает свои действия сахаром иллюзии. 

Мотивация может быть разной. Показаться лучше, получить признание, уважение. Заработать дополнительные баллы на бирже влиятельных. 

Не важно что и как. Это только фасад. Оболочка, под которой скрывается настоящее «Я».

«Горе вам, фарисеям»

Как легко эти слова воспринять, как послание для других. Большое искушение спрятаться за иллюзией собственного фасада. Всегда такая опасность и искушение существует. 

Бог знает нас настоящими. Без помады и макияжа. Бог знает нас, в утренних шлопках и вечернем халате. И? 

Читать далее →

Рим 1,16-25
Пс 19
Лк 11, 37-41

«Не стыжусь Евангелия Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему…» — говорит нам сегодня св. Павел. Неужели у нас есть какие-то причины стыдиться Евангелия? А ведь современный мир именно этого от нас требует. Почему верующий должен стыдиться своей веры? Почему должен прятать свой нательный крестик, а еще хуже – прятать свои убеждения? Разве поступать по совести и защищать истину стыдно?

Но может быть, действительно, нам есть чего стыдиться? Обратим внимание на сегодняшний фрагмент Евангелия, в котором Иисус говорит о вере и её внешних проявлениях.

Мы знаем или, по крайней мере, понимаем, что вера – это нечто внутреннее, некое состояние души. И в то же время, понимаем, что вера должна проявляться в конкретных внешних действиях – в исполнениях определенных правил поведения, обязанностей, которые налагает на нас эта самая вера. Для фарисеев этими правилами был целый свод законов и заповедей, описанных в Торе, как писанной, так и устной. Эти заповеди обязывали совершать ритуальные омовения, о которых идет речь в сегодняшнем отрывке Евангелия, а также многие другие правила, о которых они неоднократно спорили с Иисусом. Но значит ли это, что у них не было веры в сердце, что вся их религиозность ограничивалась исключительно этими внешними проявлениями? Конечно, далеко не у всех. Ведь души далеко не всех фарисеев были «исполнены хищения и лукавства».

Читать далее →

Рим 1, 1-7

Пс 98 (97), 1-4

Лк 11, 29-32

Святой Павел начинает свое самое длинное письмо, то, которое написал римлянам, христианской общине в столице великой империи, в которой он сам имел статус гражданина. Привыкшим слушать такой язык среди сегодняшних верующих христиан легко не замечать и не чувствовать полное воздействие вступительных слов Апостола. В контексте римской империи, и особенно в её столицы, обычные для нас выражения являются чрезмерными подрывными и антигосударственными. Павел называет Иисуса Христом, то есть Мессией, Помазанным, то есть Царем! Он называет Его Господом. В официальной языческой религии и в политической сфере, только император царь, цесарь, только он господь, и один из языческих богов. Павел, раб Иисуса Христа, то есть, раб Царя Иисуса, пишет римской христианской общине об их Господе и Царе, и об их Отце Боге. До какой степени является центральной в нашей жизни и, в каком-то смысле подрывной, наша преданность Иисусу?

Читать далее →

4 Цар (2 Reg) 5, 14-17

Пс 98

2 Тим 2, 8-13

Лк 17, 11-19

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 28 рядовое воскресенье.

Спасибо всем кто был с нами в течение прошлой недели. Спасибо особенным образом авторам размышлений. Приглашаю Вас всех и на этой неделе, приглашайте других, расскажите пожалуйста другим о нашем блоге. 

А сегодня исключительно, размышление отца Павла Челущьчиньского, который недавно начал свое служение в Сургуте. 

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня:

Сегодня мы празднуем очередное 28 воскресенье литургического года. Так много воскресных дней прошло, так много дней и часов. Очередные годы нашей жизни позади. Невозможно запомнить всё, но главные воспоминания остаются в нашей памяти. Те, которые повлияли на нашу жизнь — хорошие, вдохновляющие, радостные, тяжёлые и грустные. Если  бы вы хотели записать всё, то что пережили до сегодняшнего дня, это, вероятно, будет состоять из сотен тысяч страниц. Мы можем сказать, что наша жизнь состоит из многих событий, за которые мы можем быть благодарны Богу.

В сегодняшнем  Слове Бог говорит нам о благодарности, которая является основой верующего. Уже в первом чтении второй  Книги Царств мы видим сирийского вождя Наамана, который был прокажённым. Страшная и очень унизительная болезнь. Он был чудесным образом исцелён Богом, потому что  послушал слова слуги Божьего, пророка Елисея. Нааман после омовения в Иордании вернулся к Елисею и хотел оказать ему свою благодарность за исцеление. Таким образом он удостоверился, что только Бог Израиля является единственным Богом, который может исцелить. Нааман вернулся, чтобы поблагодарить. Это пример  верующего человека. Он исцелился и поблагодарил Бога за исцеление, которое получил. Вернулся в свой дом, чтобы там поклоняться Богу.

Читать далее →

Иоил 3, 12-21
Пс 97
Лк 11, 27-28

«Господь будет защитою для народа Своего
— Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Господь — защита своего народа. Он хочет, чтобы Его народ жил в изобилии и благодати. Для этого необходимо принимать Его защиту, которую Он даёт.  Как же Бог защищает, как изливает свою благодать? Прежде всего, это Его слово, а значит Его воля — Его заповеди. Грустно, что когда человек думая о заповедях, не всегда у него появляется ассоциация со словом благодать. Заповеди часто принимаются как то, что будто мешает быть «счастливым». Но, счастливым в понимании этого мира. 
Да, есть восхищение Богом и Его делами. Но нередко это происходит выборочно. Не редко, восторгаемся одним, но закрываем свои глаза и уши на ту или другую заповедь, которую тоже дал Бог. Мы цитируем красивые высказывания, сочиняем речи,… но не всегда принимаем всего того, что именно Господь даёт. Мы нередко ведем себя как дети, которые использовали отсутствие родителей и попробовали много чудесных фруктов, но ни один не съели до конца. 
Как понять, что не принимаем Его слов? Понять это очень просто. Что-то прямо не принимается, или что-то вроде на словах не отвергается, но  это никак не влияет на жизнь. 

Возможно, полезно задуматься нам над тем, что из той благодати, которую Господь даёт нам мы не принимаем или делаем это очень неохотно. Какие из заповедей прямо или молча отвергаем? В каких вопросах больше доверяем себе или миру, но не Богу. И таким образом выходим из Его защиты и благодати. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа