Суббота после страстной пятницы.
День полный контрастов:
Гроб еще с печатями, но уже чувствуется радость.
Тишина размышлений и суета подготовки.
Пост и растущая лавина покрашенных яиц.
А в центре Господь, Которого положили в гроб и треск врат преисподней.
Эта суббота — очень особенный день.
День со вкусом ожидания и встречи.
День, который быстрее других дней стремиться к ночи.
Чтобы увидеть растущее пламя «той свечи».
И чтобы воскликнуть…
И громко ответить…
о. Томаш Тшебуня, Уфа
Ис 52, 13 — 53, 12
Пс 31
Евр 4, 14-16; 5, 7-9
Ин 18, 1 — 19, 42
Вчера мы начали праздновать Пасхальную Мистерию, мы участвовали с Христом и Апостолами в Тайной Вечере, когда Господь дал нам Своё Тело и Кровь как пищу. Сегодня вместе с Иисусом мы отправляемся в самый трудный путь – путь страданий и смерти.
«Он страданиями навык послушанию», – говорится в послании к Евреям сегодня. Иисус повиновался Небесному Отцу, и всё, что он делал, исполняло волю Отца. Это Его послушание стало причиной нашего спасения.
Поэтому на суде перед Пилатом мы видим Иисуса, который не боится, не оправдывается, не ищет пути избежать смерти, а спокойно учит Пилата, что его царство не от этого мира и что Иисус пришел, чтобы «свидетельствовать об Истине», Он есть Царь, который объявляет о пришествии Царства Отца, Царства истины и любви, справедливости и мира.
Пилат принадлежит другому царству – он служит земному кесарю, поэтому он действует под влиянием страха, хотя знает, что Иисус невиновен, и хотел бы освободить Его, но у него нет мужества. Он боится власти и толпы. Пилат – духовный сирота, который не знает Небесного Отца, и поэтому является рабом этого мира – он проигрывает, он погружается в страх и ложь.
Троном Христа-Царя является Крест, терновый венец не из золота, а вместо скипетра – тростник. Это Истинный Король – Победитель. Он, по воле Отца дает свидетельство об Истине и проливает свою кровь за спасение каждого человека, это тот Царь, который отдает свою жизнь за своих подданных. Поэтому мы читаем сегодня в Послании к Евреям: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
о. Ярослав Гонсёрэк, г. Винница
Исх 12, 1-8. 11-14
Пс 116B
1 Кор 11, 23-26
Ин 13, 1-15
«Накануне Своих страданий за спасение наше и всех людей, * то есть сегодня, Он взял хлеб во святые и досточтимые руки Свои, возвёл очи к небу, к Тебе, Богу Отцу Своему всемогущему, и, Тебе вознося благодарение, благословил, преломил и подал его ученикам Своим, говоря:
ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.
Подобным образом после вечери, взяв эту преславную чашу во святые и досточтимые руки Свои, вновь вознося Тебе благодарение, Он благословил и подал её ученикам Своим, говоря:
ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ».
Эти важные слова Св. Мессы, мы слышим каждый раз, когда участвуем в ней. Но сегодня слышим одно маленькое добавление — «то есть сегодня». Ставя это ударение, Церковь желает нам напомнить, о том, что это событие происходит именно сейчас… Каждый раз во время Св. Мессы Иисус страдает ради нашего спасения и каждый раз это происходит именно сейчас… сегодня…
Читать далееИс 50, 4-9a
Пс 69
Мф 26, 14-25
Один из Двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его?
Это, наверное, самые трагические слова из Библии. Что может быть трагичнее, чем измена близкого человека? Желание уничтожить годы дружбы, заботы, общения, близости, любви в конце концов.
И речь не идет о мгновениях слабости, непонимания, ошибке. Речь идет о запланированной, обдуманной, намеренной измене.
Что может человека толкнуть на такой шаг? Что толкнуло Иуду? Можно искать различные причины. Но причина, по-моему, одна. Выгоревшая Любовь. (если Она там настоящая и была). Точно были мечты, ожидания, планы. Пока все было по предложенному сценарию, не вызывало это такого напряжения. Но видимо пришел момент кризиса, и то, на чем строились отношения, оказалось слишком хрупким.
Читать далее
Ис 49,1-6
Пс 71
Ин 13, 21-33, 36-38
Предательство Иуды и отречение Петра – различные, и в то же время подобные истории. Что мотивировало обоих апостолов? Неужели Иудой руководило только сребролюбие? Но ведь, в конце концов, он отрекся от денег. То, что в него «вошел сатана» не следует понимать как реальную одержимость злым духом. Быть может, причиной предательства Иуды было разочарование Учителем. В какой-то момент он решил, что Иисус не истинный Мессия, обещанный пророками, а значит, первосвященники правы, и Он – опасный бунтарь. Петр отрекся из страха, но чем он руководствовался, давая такое самонадеянное обещание? Действительно так сильно любил Учителя, или бахвалился перед другими апостолами (так например, у Марка (14, 29), Петр говорит: «если и все соблазнятся, но не я»)? От таких грехопадений не застрахован никто из нас. Мы легко разочаровываемся, если в нашей духовной жизни что-то идет не так как бы нам того хотелось. Мы бываем самонадеянны, но при этом слабы и легко отказываемся от собственных слов и обещаний, если они оказываются хоть немного труднее, чем мы рассчитывали. Конечно, мы не предаем и не отрекаемся от Христа напрямую, но даже сами того не замечая, предаем и отрекаемся от многих идеалов праведности и благочестия.
Еще на один важный момент в сегодняшнем фрагменте Евангелия следует обратить внимание. Иисус говорит о приближающейся крестной смерти, как о славе: «ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем». Как это перекликается с услышанным нами сегодня пророчеством Исаии: «Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь». Кажется, что речь идет об Израиле, как народе, история и деяния которого должны прославлять Бога, но в следующих словах, где народ Израиля упоминается отдельно, обращение указывает конкретно на Мессию: «мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли». Бог прославляется в Крестной смерти Спасителя, символ которой становится знаменем для народов. Бог прославляется также и в нас – в Его народе, если мы, не смотря на наши немощи, остаемся верны Кресту Господнему.
Автор: о. Ириней Погорельцев ОР