Втор 26,16,19 

Пс 119

Мф 5,43-48

Уже десятый день великого поста. Как идут дела? Как переживаешь это время. Твой энтузиазм не ушел? Спрашиваю, потому что появлялись мысли, чтобы немного сделать послабления — но пронесло. Как бы это не было, у нас с тобой  сегодня новая возможность подкрепить свои духовные силы. Получаем очень ценный совет. Патриарх Моисей говорит нам, что для Бога надо стараться «от всего сердца и от всей души». Это значит, что надо стараться делать так как Господь делает. Он  не просто любит нас,  Он и есть Любовь …

Мы конечно другие, мы далеко неидеальные, мы нередко внутренне разбиты. Нам конечно очень хочется получать, но отдаем очень неохотно и не только людям, Богу тоже. И что делать? Надо пробовать «от всего сердца и от всей души». Но, это окажется очень тяжелым, если будем пытаться выполнять  только такие или другие законы. И наоборот, это станет гораздо проще если будем отвечать на то, что сами получаем, на Его любовь. В этом случае сердцу будет намного легче, любовь Бога будет разгонять его.

Если у нас будет получаться, сами заметим, что продвигаемся дальше, и что мы начинаем более охотно открываться на тех, кого сложно любить. Наше сердце будет к этому стремиться. Секрет в том, что оно каждый день заново будет открывать, что тот человек, которого сложно любить это в первой очереди «я». А ведь несмотря ни на что Господь меня любит. И это хочется передавать другим.

«От всего сердца и од всей души» пусть эти слова будут силой для нас, пусть дают энергию нашим намерениям как ветер дает ее раскрытым парусам.

о. Томаш Тшебуня, Уфа

Иез 18, 21-28

Пс 130

Мф 5, 20-26

Книжники и фарисеи знали совершенно Закон и верно его соблюдали, придерживались ритуального очищения, платили десятину и верно соблюдали правила иудаизма, но при этом очень строго осуждали любой грех или отклонения от религиозных правил. Они были ревностными обновителями еврейской религии после времён вавилонского плена, были большим авторитетом для обычного населения. Как же ещё больше может « превзойти праведность» ? Кто же может быть вернее Богу нежели они ?

«Праведность которая превосходит», значит: «примирись с братом твоим». Без этого никакие наши жертвы и молитвы, наша набожность, не будут угодными Богу. Гнев на брата является убийством, потому что убивает брата в моем сердце, а если убивает брата,то и отделяет меня от живого Бога.

Читать далее →

Есф 14, 1. 3-5. 12-14

Пс 138

Мф 7, 7-12

Просите, и дано будет Вам. 

Сегодняшняя литургия слова учит нас молитве просьбы. 

Это интересно, что сам Бог напоминает нам, что мы можем в наших нуждах к Нему обращаться, что Он любит когда мы Его просим, к Нему обращаемся, Он любит нам помогать. 

В первом чтении мы слышим один из самых красивых, библейских примеров молитвы просьбы. Много чему мы можем научиться от Есфирии, из ее молитвы. В ее словах мы видим огромное одиночество. Есфирия переживает проблему с которой не может ни к кому обратиться. Ей надо идти к царю, заступаться за свой народ и она знает, что если царь не примет, можно сказать если он не будет в хорошем настроении, тогда казнит ее. Ей надо рискнуть и пойди к нему, чтобы ходатайствовать за свой народ, просить о помиловании. 

Она начинает с молитвы — „Господи мой! Ты один Царь наш; помоги мне, одинокой и не имеющей помощника, кроме Тебя”. 

Потом она просит: „дай мне мужество”. 

Читать далее →

Ион 3,1-10

Пс 51

Лк 11, 29-32

Не каждому дан дар публичных выступлений, не каждый может удержать на себе внимание публики продолжительное время, не каждый может выдержать пристальный взгляд десятков, сотен, тысяч человек, не каждый сможет убедить их в том, с чем пришел. Что может один против множества? Один против всего мира? Один во всём мире против мира? Красиво выразил это нобелевский лауреат по литературе Чеслав Милош в стихе, посвященном св. Иоанну Павлу II: «Твой портрет в наших домах напоминает нам ежедневно, / Что может один человек, и как действует святость».

В сегодняшних чтениях мы встречаем похожую ситуацию: один против множества. Иона входит в огромный город, дабы проповедовать. К Иисусу народ во множестве шел сам. И там, и тут: один против множества. И там, и тут, единственное оружие – слово. И там, и тут, единственная цель проповедников – исполнение Воли Отца, исправление путей слушающих. Но там, и тут, противоположный успех: «они покаялись от проведи Иониной; и вот, здесь…». В чём именно Иона стал знамением для Ниневитян? 

Читать далее →

Ис 55, 10-11
Пс 34
Мф 6,7-15

Что значит «молясь, не говорите лишнего»? Как молились язычники, с которых Иисус не советует нам брать пример? В чем заключалось их «многословие»? Должны ли мы молиться только молитвой «Отче наш», данной нам самим Иисусом и исключить все другие молитвы? А ведь в наших молитвенниках много прекрасных текстов, составленных святыми людьми, повторяя которые мы приобщаемся к их духовности. А как же молитва «своими словами», которая выражает нашу искренность перед Богом? В такой молитве мы действительно можем быть многословны, но иногда и наше молчание (воздыхания неизреченные) может быть молитвой. А многократное повторение «Отче наш» считается многословием? Вопросов много, а ответ один. Молитва – это не теория, а практика, и мы никогда не научимся молиться, если не начнем этого делать. И тогда сам Дух Святой подскажет нам нужную форму, отражающую нашу индивидуальную духовность.

В сегодняшнем первом чтении Пророк приводит пример «круговорота воды в природе», известный каждому из уроков «природоведения» в начальных классах. Но Пророк говорит о слове Божьем. Слово исходит из уст Божьих – это Его воля, Его учение, Его заповеди. Слово же, которое возвращается к Нему – это наша молитва: наши просьбы, благодарения, прославления. Однако все наши молитвы могут оказаться тщетными, если Слово Божье прежде не исполнит в нас то, что было угодно Богу, не совершит того, для чего Он его послал. Если мы в своей жизни не исполняем волю Божью, его заповеди и учение, хотя постоянно повторяем «да будет воля Твоя», наши молитвы никогда не будут услышаны. И как бы мы не просили Бога простить наши грехи, многословно или нет, они никогда нам не простятся, если мы сами не простим тех, кто согрешил против нас.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР