Иер 1, 4-5. 17-19

Пс 71

1 Кор 12, 31 — 13, 13

Лк 4, 21-30

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Благодарю авторов размышлений и Вас всех, которые заходили сюда, читали размышления, вслушивались в Божье слово, молились. Спасибо также всем сотрудникам этого дела. Приглашаю Вас всех и на этой неделе и всем Вам желаю Божьего благословения на это новое время.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Когда читаем сегодняшний отрывок Евангелия, можем удивиться, как резко меняется настроение слушателей Иисуса. Сначала слышим, что те, которые Его слушали «все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его». В современном переводе Библии читаем в этом месте: «все это подтверждали и восхищались теми дивными словами, которые раздались из Его уст».

Люди восхищались, удивлялись, подтверждали, все были в изумлении от слов Иисуса…

Но достаточно было несколько фраз, несколько сказанных Иисусом предложений, чтобы мы услышали такие слова: «все в синагоге исполнились ярости. И, встав, выгнали Его вон из города, и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился».

Трудно поверить, что одни и те же люди, которые слушали Иисуса, мгновенно поменяли свое настроение, свое поведение, и от восторга Иисусом перешли к плану Его убийства.

Что такое сказал Иисус, что их так рассердил? Обидел их, начал их оскорблять? Нет. Наоборот, Иисус начал приводить хорошие, положительные примеры.

Читать далее →

Мал 3, 1-4

Пс 24

Лк 2, 22-40

Сегодня 2 февраля Церковь празднует Сретение Господне, но также это всемирный день Посвященной Богу жизни, установленный в 1997 году святым Папой Иоанном Павлом II. Это особенный день для всех монашествующих. Можно сказать, что это их профессиональный праздник, хотя монашество – это, конечно же, не профессия, это образ жизни — жизни, полностью посвященной Богу в монашеских обетах.  В этот день монашествующие обычно собираются вместе, чтобы во время торжественной Святой Мессы обновить данные Богу обещания вверяя себя Иисусу, который их избрал. Но это также возможность для каждого мирянина поблагодарить Бога за монашествующих, которых Господь поставил на нашем пути, а также возможность усердно помолиться о новых призваниях к священнической и монашеской жизни. 

О сегодняшнем событии Сретения Господнего мы читаем не только в Евангелии, но также вспоминаем о нем, когда читаем молитву святого Розария в четвертой тайне в первой части Розария.  

В восточной Литургии праздник этот называется Hypapante, что означает праздник встречи. Hypapante, глубоко укоренившийся в ветхозаветной традиции, был связан с благодарностью за спасение первенцев Израиля в Египте. Закон Моисея требовал, чтобы на 40-й день после рождения потомка праведный отец выкупил его, жертвуя в храме пять «святых» шекелей.

 Также встречаем другое название этого праздника: Candelora — праздник света. Если объединим имена Hypapante и Candelora, мы получим красивый символ встречи в сочетании со светом. По давней Церковной традиции в этот день мы приносим свечи в храм и после святой Мессы несем их домой зажженными, что символизирует свет Христа. 

Читать далее →

Евр 10, 32-39

Пс 37

Мк 4, 26-34

Главное происходит в тайне. Главное рождается в тайне: не видимое для глаз, не понятное умом, не осязаемое чувствами, иногда прочувствованное сердцем. Но суть того, что именно происходит, непостижима. Иногда этим «главное», перед зарождением, умирает. Или страдает как «камень отверженный строителями», как зерно, брошенное сеятелями, как Иосиф, проданный в плен братьями… Или происходит в тайне ночи и сна — как появление Евы у бока спящего Адама. Может также спрятаться в повседневной обыкновенностью назарейской жизни Иисуса, которого не узнали Его сограждане. 

Главное рождается в тайне. Так было и с Иисусом, который после 90% жизни открытой незаметностью, явился миру «Раввим» — зрелый плодом долгого созревания. Тот, кто на пороге юношества вернулся с Иерусалима вместе с родителями «и был им послушен во всём возрастая в мудрости и благодати у Бога и людей». Это созревание длилось лет 30. 

В сегодняшней притче Иисус даёт свидетельство своего созревания. Созревания в тишине, в неизвестности, в забвении и в уединении; созревания в интимном общении с Богом. 

Видели когда-то пастухи и волхвы как» «Слово стало плотью» т.е. видели, как зерно упало в землю. И потом на долгие 30 лет потеряли Его с глаз. Но, Оно созревало в Тайне (потом многие другие решат последовать за этим Зерном: св. Антоний Великий и сотни тысячи отцов пустыни, и св. Шарбель и другие…).

Пребывание в неизвестности, но «перед Богом», учимся терпению и доверию Ему. Ведь именно Он даёт рост в вере и Он дарит нам плоды Своего Духа — и когда спим, и когда бодрствуем.

о. Михаил Мжыглуд, Новочеркасск