Евр 13, 1-8
Пс 27
Мк 6, 14-29

Сегодня 8 февраля память святой Джузеппины Бахиты. Ее жизнь можно описать словами сегодняшнего псалма 27: «Господь свет мой и спасение моё:кого мне бояться? Господь крепость жизни моей:кого мне страшиться?».

Об этой святой, ее пути к Богу в энциклике Spe salvi пишет Папа Бенедикт XVI.

«Узнать Бога – истинного Бога – значит получить надежду. Для нас, привыкших испокон веков жить с христианским представлением о Боге, обладание надеждой, исходящей из реальной встречи с Богом, уже почти не ощутимо. Пример святой нашего времени может в некоторой степени помочь понять, что означает впервые и реально встретить Бога. Я имею в виду африканку Джузеппину Бахиту, причисленную к лику святых Папой Иоанном Павлом II. Она родилась около 1869 г. – точной даты она сама не знала – в Дарфуре в Судане. Когда ей было девять лет, ее, избив до крови, похитили работорговцы. Пять раз ее продавали на невольничьих рынках Судана. В последний раз рабыня попала в услужение к матери и жене некоего генерала, и там ее каждый день до крови били плетьми; из-за этого у нее на всю жизнь осталось 144 шрама.

Наконец, в 1882 г. итальянский торговец выкупил ее для итальянского консула Каллисто Леньяни, который из-за наступления махдистов вернулся в Италию. Здесь после столь ужасных «хозяев», которым она прежде принадлежала, Бахита узнала совершенно другого «Господина»: «Paron» – так, выучив венецианский диалект, она называла живого Бога, Бога Иисуса Христа. До тех пор она знала хозяев, которые лишь унижали ее и плохо с ней обращались или, в лучшем случае, считали ее полезной рабыней. Теперь же она услышала, что существует «Рaron» – Хозяин всех хозяев, Господь всех господ, и что этот Господь – добрый, что Он – сама доброта. Она узнала, что Господь знает также и ее, что Он ее создал, что Он даже любит ее и что она любима не кем иным, как Самым главным Хозяином, перед Которым все прочие – лишь жалкие слуги. Он ее знал и любил, и Он ее ждал. Более того, этот Хозяин Сам принял участь избиваемого и теперь ждет ее «одесную Отца». Читать далее →

Евр 12, 18-19. 21-24

Пс 48

Мк 6, 7-13

Иисус в третий раз призывает апостолов и на этот раз для того, чтобы послать их на миссию. Сначала Он призвал их, чтобы последовали за Ним, потом чтобы были с Ним, а теперь чтобы несли Его Благую весть людям.

За время пребывания с Учителем они должны были научится любви друг к другу, поэтому он посылает их по двое. Их отношения между собой — это первая и главная проповедь. Идти одному, это всегда искушение приписать себе успех предприятия. Идти с братом значит между нами есть Иисус. Помните – где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них.

Так супруги живущие многие годы в любви и верности друг к другу, с верой в Бога, у Которого они и черпают силы, чтобы любить и прощать, являются самыми главными апостолами для своих детей.

Но посмотрим дальше, что заповедует Иисус своим апостолам? В первую очередь сохранять бедность. Кажется, сегодня это как никогда актуальная проповедь. Мы живем в век потребительства. Еще… больше… лучше… Реклама и витрины так стараются затянуть нас в этот поток. Сложно этому противостоять. И как нам нужны сегодня пророки способные показать ценности, превосходящие все земные блага. Как важно родителям уберечь своих детей от этого духа. И конечно самим не выступать в роли тех, что заваливает их вещами.

Но Иисус не посылает апостолов без защиты. Он говорит взять им посох (символ власти) и сандалии (символ свободы, рабы не носили обуви). Но важно чтобы мы не забывали, что эта свобода дарована нам Господом, а посох символ силы креста Христова, не нашей силы. Только Его силой мы можем победить.

Мы можем размышлять над этим текстом и спрашивать себя — на сколько серьезно я принимаю слова Христа? Проповедую ли я в тех местах, куда Господь послал меня? И на сколько ясная моя проповедь?

Но также можем спросить себя, а как я принимаю Слово Божье обращенное ко мне? Как принимаю апостолов, посланных ко мне?

Есть два варианта, либо во свидетельство на нас отрясают прах, и тогда в день суда не будет нам отрады, наше непринятие благой вести будет нам судом. Либо – мы переживаем освобождающую и укрепляющую нас силу Божью. И можем войти в радость Царства Небесного уже сегодня.

с. Полина Зоммер SJE, г. Новосибирск

Евр 12, 4-7. 11-15

Пс 103

Мк 6, 1-6

Церковь в эти дни обильно показывает нам примеры мучеников. Ученики Христа с первых веков ставали перед выбором. Оставаться верными Христу или нет? Многие примеры героев — святых этого времени остаются нам (часто недостижимым) примером верности, стойкости, отваги. 

Одни из них — это покровители сегодняшнего дня Св. Павел Мики, японский иезуит, и 25 его сподвижников, которые были распяты за веру 5 февраля 1597 г. в г. Нагасаки в Японии. Они — яркий пример христиан Дальнего Востока, принявших смерть за веру.

И наша история богата примерами тех, кто готов был пожертвовать собственной жизнью ради Бога и веры в Него.  И в настоящее время таких примеров не мало. 

Но не дает мне покоя вопрос: Откуда у всех этих людей такая сила? Что содвигало их на решение пожертвовать своей собственной жизнью? Ответ может быть только один. Это была вера в Любовь. Когда чувствуешь Любовь и любишь взаимно тогда готов на все. Да. Уверен, что на все! Любовь дает силы, чтобы пожертвовать даже собственной жизнью ради Любимого! Любовь дает силы оставаться верным, даже при крайних испытаниях. Этому учат нас святые – мученики.

Но какое имеет это отношение к моей жизни? 

Слава Богу, живем в мире, где никто не запрещает нам молиться, ходить в храм, открыто исповедовать свою веру! 

Каждый день ставит перед нами множество выборов. Может быть масштабы не то, что у мучеников, но все равно приходится выбирать между верностью Любви и изменой. Каждое искушение, это опасность остаться неверным Любви. Иногда приходится выносить тяжелые испытания, чтобы не поддаться искушению греха. Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха.

Где тогда искать силы? У кого искать помощи? Чтобы не сдаться, чтобы не остановиться на пути, чтобы выдержать в добре?  Чтобы не изменить Любви? 

Путь один – верить в Любовь! Настоящую Любовь, которой имя Бог! 

Веришь?

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

Евр 12, 1-4
Пс 22
Мк 5,21-43

Что общего в рассказах о кровоточивой женщине и дочери Иаира? Почему в евангельском изложении эти истории сплетены воедино? Хотелось обратить особенное внимание на один такой общий момент. Это – преодоление страха, столь необходимое в духовной жизни каждого из нас. Кровоточивая женщина находит в себе силы и решительность, чтобы протиснуться к Иисусу сквозь толпу и прикоснуться к Нему. Но ощутив исцеление, она ощущает также и страх, особенно когда услышала слова Иисуса. Чего она боится? Почему подходит к Иисусу «в страхе и трепете»? Боится, что Он заберет назад исцеление, полученное без Его согласия? Или это настоящий «страх Божий», ведь почувствовав, что исцелилась, она поняла и то, Кто стоит пред ней. Иисус исцеляет её не только от болезни, Он укрепляет её в духовной смелости, позволившей ей преодолеть природную боязнь, давшей ей силы завоевать это исцеление.

Чего боялся Иаир? Почему Иисус говорит ему: «не бойся, только веруй»? Боялся ли он того, что Иисусу не удастся оживить его дочь? Или наоборот, что Он воскресит её и тогда он поймет, что пред ним не просто «народный целитель», а сам Податель жизни?

Что такое этот страх? Имеется в виду не просто страх, скажем, пред силами природы, который атеистические идеологи считали причиной возникновения религии, не «страх Божий», который является началом мудрости (Пс 110,10; Притч 1,7. 9,10), не иррациональный «страх темноты» – страх перед неизвестным, натуральным образом присущий каждому человеку. Речь идет о неком духовном страхе, который заставляет нас цепенеть и сковывает нашу волю в стремлении к победе в духовной борьбе.

Читать далее →

Евр 11, 32-40
Пс 31
Мк 5, 1-20

Первым делом надо отметить, что одержимый человек живет не в гробах в привычном нам понимании этого слова, а на своего рода кладбище. То есть в гробницах-пещерах, из которых он и вышел навстречу Иисусу.

Во-вторых, Иисус с учениками приплыли на западный берег озера Генисаретского (что и называется Галилейское море). Переезд был бурный, пока сам Иисус не исправил метеорологические условия (Мк 4, 36-41), а приплыли они в страну язычников — так называемое Десятиградие. А многие понятия, которые встречаем в сегодняшнем отрывке Евангелия — например, гробы (гробницы), свиньи, язычники, бесы — евреи могут назвать одним словом: нечисть.

Мы так и не узнаём, почему они вообще туда приплыли — может Иисус в лодке поздно проснулся и их несло куда не хотели?! Но как только Иисус выходит на берег, то как магнит притягивает бесов. Кажется, что бесы не могут спрятаться от Иисуса, а как-бы вынуждены явиться перед Ним, где бы Он ни находился. И, конечно же, Иисус не хочет оставлять человека в беде — Он хочет освободить его от бесов. И Ему всё равно язычник ли этот человек или нет.

Дальше всё достаточно прозаично. Иисус изгоняет бесов и посылает их в свиней, а те бросаются в море и погибают. А так как потеря такого множества свиней это некая социо-экономическая катастрофа для жителей, они просят Иисуса покинуть их пределы.

Читать далее →