4 Цар (2 Reg) 4, 42-44

Пс 145

Еф 4, 1-6

Ин 6, 1-15

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 17 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто был с нами в течение прошлой недели на нашем блоге. Спасибо, прежде всего, авторам размышлений, которые хотят с нами делиться своей верой и своим размышлением. Благодарю всех Вас, которые заходите на наш блог, читаете и молитесь, размышляя над словом Божиим. Приглашаю Вас на наш блог также и на этой неделе, на которую – да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня чудо умножения хлеба, чудо, про которое слышим несколько раз в Библии, хотя бы первое чтение, которое говорит о таком чуде уже в Ветхом Завете.

Сегодняшнее Евангелие – это начало 6 главы Евангелия от Иоанна. Сразу после этого отрывка начинается евхаристическая речь Иисуса. Об этом будем слушать в очередные несколько воскресений.

Интересно, что раз в три года (так проходит цикл воскресных чтений) мы слышим в августе летом во время летних каникул эту евхаристическую речь Иисуса. Несколько воскресений летних каникул мы задумываемся над смыслом и глубиной Евхаристии. Возможно, что Церковь, когда устанавливала такой порядок чтений, подумала, что летом чаще всего люди пропускают Святые Мессы из-за поездок, отпусков, каникул и простых оправданий, и стоит напомнить людям смысл и ценность Евхаристии.

Предлагаю, прежде чем несколько воскресений будем слушать на Мессе эти слова, взять себе дома Библию, Новый Завет, открыть Евангелие от Иоанна 6 главу и прочитать себе это полностью, всю главу.

Читать далее →

Иер 7, 1-11
Пс 84
Мф 13, 24-30

Откуда берется зло и какова его сила? Эти вопросы возвращаются к людям как бумеранг, особенно тогда, когда они сталкиваются со злом. Чисто человеческие ответы на эти вопросы бывают на первый взгляд разными, но на самом деле содержат одну суть. Итак, люди охотно повторяют старые представления: о двух началах, о двух богах, о вечном элементе зла, который присутствует везде… Если бы им поверить, то зло и добро одинаковы, и они будут вечно оставаться в противостоянии.

Все эти ответы надо отложить на полку. Это только человеческие попытки разрешить загадку зла. Точное решение вопроса дает нам Господь. Его ответ находим во многих местах Библии, сегодня в притче, которую читаем.

Иисус объясняет нам, что кто-то, внутри этого созданного Богом мира, пытается нанести вред, посеять зло. Старается он делать это незаметно. Очень часто его усилия дают такой эффект, в котором зло очень похоже на добро, примерно так, как на пшеницу похож «плевел пьянящий», который в народе называют также «ложной пшеницей». Значит они очень похожи, но до поры до времени. Наступает жатва, и тогда уже ясно видно разницу между пшеницей и ложной пшеницей, между тем, что действительно доброе, и тем, что добрым только притворяется. И с этого момента их пути окончательно расходятся.

Читать далее →

Жан-Франсуа Милле. Сеятель.

Иер 3, 14-17
Иер 31
Мф 13, 18-23

Мы привыкли к нашему образу жизни, к своим домам, школам, автомашинам, улицам, дворам … Мы привыкли ходить на работу, получать зарплату, покупать… Мы привыкли дружить с друзьями, заниматься спортом, смотреть новости и смотреть фильмы. Это часть нашей современной жизни. И это нормально, да, это наша жизнь.

Сегодня в Евангелии Иисус говорит нам, что есть что-то еще. Существует настоящий враг, дьявол, сатана, лукавый, он находится рядом в нашей повседневной жизни, он крадет наше счастье. Сатана существует. Это то, что мы слышим сегодня в литургии и что мы должны серьезно воспринять.

Вот уже и конец лета, скоро начинается осеняя посевная, поля будут засеяны пшеницей, семена вырастут немного, а затем, в долгие зимние месяцы, на ветре, буре и морозе, корень будет укрепляться. Точно так же страдание в нашей жизни укрепляет корень веры. Укреплять веру необходимо, об этой истине говорится сегодня в Евангелии. Всё, ради чего мы не готовы пострадать, имеет очень маленькую цену.

В духовной жизни есть еще что-то интересное. Мы заняты бесчисленной суетой: заботами, обязанностями, работой, желаниями, интересами … И этим с утра до ночи заполнен наш день. Нам нужно многое сделать, мы хотим всё увидеть, попробовать … И маленькое семя, которое посеяно в нашем сердце с воскресной литургии, потерялось в этом «много», что по обыкновению заполняет нас.

Читать далее →

Сир 44, 1. 9-14

Пс 132

Мф 13, 16-17

Сегодня Церковь отмечает литургическую память святых Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы Марии – дедушки и бабушки Иисуса. И в этот день Церковь дает нам чтения, которые помогают нам глубже посмотреть на них, а через них и на нашу жизнь.

В первом чтении видим: «Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода. Те были мужи милости, которых праведные дела не забываются; в семени их пребывает доброе наследство; потомки их — в заветах».

Важную роль в нашей жизни играют наши предки, в первую очередь родители, затем дедушки и бабушки и другие.

Надо нам смотреть их жизни, гордиться ими, брать с их жизни, опираясь на их пример, самое лучшее.

Стоит сегодня поблагодарить Бога за наших предков, стоит поразмышлять, чему они меня научили, что могу взять для себя с примера их жизни.

В Евангелии мы читаем: «Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Так часто вспоминаем наше прошлое, так часто боимся и переживаем за наше будущее, так мало радуемся и прославляем Бога в настоящем.

Блаженны очи, что видят, и уши, что слышат. Многие желали видеть, что вы видите. Конечно, речь идет прежде всего о возможности познания и принятия Иисуса в своей жизни, что мы можем видеть и слышать Иисуса, но может и в общем нам надо бы больше видеть, что Бог нам дает сейчас и здесь, больше благодарить Бога за Его дары, Его присутствие в нашей жизни.

Так часто жалуемся, так мало благодарим, так много видим плохого, так мало – хорошего. Может, сегодня будет лучше…

«Ваши блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

о. Марэк Ящковски, Сургут

2 Кор 4, 7-15

Пс 126

Мф 20, 20-28

Размышляя над сегодняшним Евангелием о просьбе матери братьев Зеведеевых,  я подумала о матерях, которые и в настоящее время часто любой ценой добиваются для своих сыновей, детей первого места, высокой должности и т.д., и даже иногда против желания или призвания своих детей. Даже молятся, чтобы все получилось, как они запланировали, но на  самом деле не учитывают, чего хочет Бог или их ребенок. А уж не дай Бог, чтобы ребенок ощутил в своей жизни какие-то трудности или страдания.  Но думаю, что каждому из нас Иисус задает сегодня вопрос: знаем ли мы, чего мы просим в наших молитвах у Господа, и даем ли мы возможность действовать Господу в наших просьбах и планах?

Иисус сегодня учит нас, в чем заключается Его Царствие и наше участие в нем.

Сила христианства не в количестве, а в качестве, а наше качество в любви. А любовь в полезности, в смиренном поиске такого места, на котором можно лучше служить. Любовь и смирение — это сила, с помощью которой христианство завоевало и завоевывает мир. Если мы сомневаемся, то можем посмотреть на убедительные результаты. Пусть те, у кого в руках армия, деньги, пропаганда, похвастаются таким же количеством сторонников, как у Иисуса. Пусть нам какой-нибудь мирской правитель даст гарантию, что его правление продлится две тысячи лет, что ему в знак любви и чести будут ставить памятники на перекрестках дорог и на площадях, на вершинах башен и в домах, причем спустя много лет после его смерти.  Именно с помощью служения Христос получил первенство. Тем, что лечил больных, умывал ноги своим рыбакам, что вместо золотой короны принял терновый венец, что терпел издевательства, что вместо высокого трона – скамью подсудимых, а вместо политического могущества – беспомощность распятого на кресте. Так Христос завоевал мир. И только так покоряют мир Его ученики. Поэтому для нас «царить» означает – служить.

Пусть слово и пример Христа убедят нас, что в Царствие Божием места отсчитываются с конца: последние будут первыми, и величайший в нем тот, кто ниже всех склонится к ногам братьев, чтобы служить им.

с. Иоанна, г. Сургут