Иер 31,1-7

Иер 31

Мф 15,21-28

Все мамы разные, но все любимые, даже если какая-то мама не исполнила свою возвышенную миссию, часто она бывает любима вопреки этому. Хотя, к сожалению, встречаются и совсем тяжелые случаи… У Иисуса тоже была мама, и любил Он Её так, как ни одной набожной бабушке с Розарием и не снилось: любовь к Богородице – это также подражание Христу. Мне трудно представить себе, что после смерти Иисус упрекнёт меня: «ты слишком сильно любил Мою Маму», скорее будет наоборот.

Многие из тех, кто разумом пришли к осознанию необходимости и важности почитания Божьей Матери, часто не могут перейти через сладкую реку различных форм богородичного благочестия, оставленных нам в наследие веками. Необходимо понять, что не так важно кто и когда что-то в реку добавил, но то, что она впадает в Океан.

Каждая духовность должна быть укоренена в Слове Божием. Несомненно, является так и в случае с почитанием Богородицы. Все мы знаем эти тексты: Благовещение, Кана Галилейская, Голгофа, Пятидесятница и др. Размышляя над сегодняшним Евангелием, я понял, что оно рассказывает нам не только об одной хананейской матери, но аллегорически показывает правду о Той, Которую называют Матерью Церкви, Прибежищем грешников, Помощницей христиан. Под Крестом (на Голгофе) Марии было вверено Иисусом попечение над всею Церковью, и с тех пор Она трудится не покладая рук.

Подобно Иисусу в сегодняшнем Евангелии, Мария ищет заблудших овец на окраинах Земли обетованной и за её пределами (на окраинах и за пределами Церкви). Ей никто не безразличен. Подобно хананейской матери Она кричит, прося Иисуса призреть на Её страдающих детей. Она вопиет всё сильнее, пока не услышит от Бога ответа. Мария приходит к Нему со словами: «Господи! помоги мне» (ср. Мф 15,25), потому что вся сила Богородицы исходит от Бога. Она показывает Христу свою веру, чтобы по Её вере необходимая благодать была послана Её детям.

Читать далее →

Иер 30, 1-2. 12-15. 18-22
Пс 102
Мф 14, 22-36

Умение ходить по воде часто воспринимается в народе как некий признак святости. Особенно популяризировали эту идею режиссеры всяческих религиозных или псевдорелигиозных (даже антирелигиозных) фильмов. Наверное, такой «спецэффект» казался им особенно впечатляющим. Если главный герой ходит по воде – в его святости не может быть никаких сомнений. Иногда ситуация обыгрывалась комично, если целью фильма было высмеять религию. Можно вспомнить «Праздник Святого Йоргена», да и в «Брильянтовой руке» видим подобную сцену. Можно еще упомянуть «Апостола Андрея, который доставал из воды пескарей» и мечтал походить с Иисусом по воде, как будто бы это – наивысшая цель христианской жизни. И если кто-то из подвижников, стремящихся к святости жизни еще не получил дар «хождения по водам» — значит до святости ему еще ой как далеко!

Но для чего сам Иисус демонстрирует такую способность? Что это за «спецэффект» в Его исполнении? Конечно не для того, чтобы напугать или впечатлить учеников своими сверхъестественными умениями. Как и большинство чудес Иисуса – это тоже имеет символическое значение.

Читать далее →

Дан 7, 9-10. 13-14
Пс 97
2 Петр 1, 16-19
Мк 9, 2-10

Празднуя Преображение Господне мы, конечно, в первую очередь вспоминаем библейский сюжет, который нам передали евангелисты. В этом году во время литургии используется отрывок из евангелия от Марка.

Сам по себе сюжет странный. Непонятно, чего Иисус хочет, сложно описать что происходит на горе и к чему всё это, странно как реагируют ученики и единственное на первый взгляд утешение, что и они ничего не поняли о том, что произошло.

Классическое толкование говорит о значении Моисея и Илии. От них народ Израиля получил веру, так как Моисей главный представитель закона, а Илия главный из пророков. А на фоне их появления звучит голос, указывающий на Иисуса: «… Его слушайте!». Для учеников это конкретное указание на того, кто отныне является фундаментом веры — самого Иисуса.

А для Иисуса иные аспекты наверно были важнее. О чем Он говорил с Моисеем и Илией узнаем только в евангелие от Луки: о Его кончине в Иерусалиме. Это наверняка было реальное подкрепление на пути страдания, о котором Иисус уже успел сказать своим ученикам. Но и важно, что ученики видели Его в той славе «…которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин 17.5) то есть и для учеников этот момент мог бы быть подкреплением — особенно смотря на грядущие события. Мог бы — но нет — не стал. Только один из них выдержит рядом с Иисусом до Его смерти. Евангелисты свидетельствуют о растерянности учеников. Петр хочет зафиксировать этот момент и предлагает ставить три шатра, а евангелист утверждает, что Петр не знал, что сказать. Он и не получает ответ на его предложение кроме как указание голоса из облака.

Читать далее →

Исх 16, 2-4. 12-15
Пс 78
Еф 4, 17. 20-24
Ин 6, 24-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 18 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами в течение этой недели. Особенным образом благодарю авторов размышлений, но также и всех, кто заходил на наш блог, читал и размышлял вместе с нами. Благодарю также и тех, кто помогал и помогает вести этот блог. Приглашаю Вас и через Вас других, размышляйте над Божиим словом вместе с нами, и…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня в Евангелие продолжается Евхаристическая речь Иисуса.

После умножения хлеба, когда Иисус пытается уйти от людей, чтобы Его не хотели сделать царем, в конце концов находят Его. Тогда Он пытается объяснить им, о какой пище, о каком хлебе идет речь.
Так начинается Евхаристическая речь Иисуса. Это слова, которые сегодня являются очень важной основой Евхаристической набожности и веры – что Иисус реально присутствует в хлебе и вине, которое во время Святой Мессы становится Телом и Кровью Иисуса Христа. Это не знак присутствия, это не символ присутствия – это реальное и истинное присутствие Иисуса – это Тело и Кровь Иисуса, это жизнь Иисуса, это живой Иисус.

Стоит себе очередной раз спросить – верую ли я, что в хлебе и вине, которые во время Святой Мессы становятся Телом и Кровью Иисуса, реально присутствует Иисус Христос?

Верую ли я, что в Святом Причастии реально принимаю живого Бога, Иисуса Христа?

Читать далее →

Исх 16, 2-4. 12-15
Пс 78
Ин 6, 24-35

Мы часто молимся об умножении веры. Просим об этом, например, в начале розария. Значит — это важно.

Чем больше в нас веры, тем реже мы ведем себя как некоторые расстроенные жители Иерусалима, которые выступили против пророка Иеремии. Они не хотели его слушать, так как не принимали его призыв к обращению и предупреждений о грядущем наказании. Наоборот, они просто захотели утихомирить пророка. Им не хватило веры в любящего Бога, который при всём при этом ещё и справедлив.

Чем больше в нас веры, тем чаще мы можем успешно подражать таким личностям, как Иоанн Креститель. Человек, пророк, который не останавливался перед трудными и рискованными темами. Он всегда ясно советовал тем, кто к нему обращался. Он не скрывал перед этими людьми того, как на самом деле надо поступать и что необходимо менять. Иоанн, называл поступок Ирода по имени, хотя прекрасно знал, что многим это не понравится. Правда, а значит вечная жизнь для него была важнее, чем здоровье и долгие годы.

Читать далее →