Иез 12, 1-12

Пс 78

Мф 18, 21 — 19, 1

Есть моменты, которые не возможно вычеркнуть из нашей памяти. И чаще всего это либо очень радостные события (но их то мы и не хотим забывать), либо очень тяжелые, сложные, скорбные. К таким моментам относятся и те, где мы пережили ранения, где пережили сильную боль причиненную нам нашим ближним.  Эти события и воспоминания о них лежат на нашем сердце тяжелым грузом. Они не дают нам радоваться жизни. Они омрачают ее.

Что нам с этим делать?

Ответ на это есть – простить. Но как? Ведь это невозможно забыть? Простить совершенно не значит стереть это из памяти – это не в нашей власти.

Простить – это отпустить, лишить обиду власти над нами. Простить – это благословить обидчика, не желать возмездия ему.

Меня очень впечатлили слова — «мы раним других нашими ранами». В ним очень много мудрости. Когда осознаешь, что другой ранил тебя, потому что сам он ранен и не понимает до конца что творит, тогда уже легче остановить в себе злость, ненависть… в сердце появляется сострадание.

Но кому нам труднее всего простить? Думаю более всего нам нужно простить себя. Мы может часто приступаем к исповеди, но принимая прощение от Бога, прощаем ли самих себя? Или носим с собой весь груз своих грехов и ошибок дальше? Одна монахиня сказала: «Я бы в молитве «Отче наш» заменила слова и молилась так — «и прости нам долги наши, как и мы прощаем себе»».

Читать далее →

Откр 11, 19a; 12, 1. 3-6a. 10ab
Пс 45
1 Кор 15, 20-26
Лк 1, 39-56

Мы только что с группой паломников из Сибири завершили паломничество в Ясную Гору. Вышли из Варшавы 10 дней назад, чтобы совершить духовные упражнения в пути. Легко не было. Иногда шли 40 км. в течение дня. Несмотря на жару и дождь. Сегодня дошли к Маме.

Не смущайтесь, что так говорю. Но многие так именно Ее здесь называют.

Тысячи идут, едут к Ней на праздник. Сегодня у Нее праздник. А праздник для того, чтобы благодарить.

Можно это делать по разному. Но Она учит как это сделать лучше.

Величит душа моя Господа.

Благодарить, значить заметить источник благодати. Им является Бог.
Величить Бога, значит замечать и восхищаться чудесами, которые он совершает в нашей жизни. Думаете их нет? Да есть они! Каждый день! Просто не замечаем или не называем чудесами. Привыкли, что так должно быть.

Читать далее →

Иез 2, 8 — 3, 4
Пс 119
Мф 18, 1-5. 10. 12-14

Дети и овцы, овцы и дети? Почему Матфей, в отличие от других Евангелистов так тесно переплетает эти две темы и делает выводы одна из другой? Есть ли что-то общее в этих темах? Попробуем проследить за логикой Евангелиста в построении этого сюжета.

Быть «как дети», как объясняет само Евангелие, значит – «умалиться». Речь идет не о возрасте или малом росте, а о смирении. Христианин должен стать пред обличьем Истины, не как всезнающий мудрец, не способный научиться чему-то новому (ветхий мех, в который нельзя вливать молодое вино), а как дитя, как ученик, жаждущий познания и способный его принять и развиваться. «Внутренний человек» св. Павла (2Кор 4,16), который со дня на день обновляется, в то время как внешний – тлеет, это и есть то «дитя», которое он принял, и которое растет и развивается, как и посеянное зерно из другой притчи Иисуса. Однако, знаем, что такое «дитя», такой развивающийся ученик подвержен всякого рода соблазнам и искушениям, ошибкам, которые может совершить, увлекаясь ложными идеями. Такого «ребенка» легко обмануть, ввести в заблуждение, использовать в своих корыстных целях. Именно поэтому после фрагмента о детях, следует фрагмент о соблазнах и соблазнителях (18, 6-9), опущенный литургистами в сегодняшнем чтении, видимо для того, чтобы не отягощать и без того насыщенный текст. Притча о заблудшей овце следует как продолжение этой темы, из которой снова извлекается вывод: «Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Заблудшая овца – это ученик, соблазненный ложным учением, наивное «дитя», поддавшееся искушению ложной свободы.

Читать далее →

Иез 1,2-5.24-28. 2,1
Пс 148, 1-2.11-12.13.14
Мф 17, 22-27

Сегодняшние чтения во многом отличаются друг от друга. Фрагмент из Евангелия от Матфея касается очень практического дела, именно налоговых платежей. Первое чтение более мистическое. Пророк Иезекииль рассказывает об ошеломляющем видении.

В Евангелии сначала Иисус предсказывает свою смерть – и воскресение из мертвых. Как бы ученики слышали только первую часть, о страданиях и смерти. Говорится что они весьма опечалились. Или, может быть, они слово «воскресение» понимали в смысле общего воскресения мертвых в конце веков. В эпоху Иисуса в общее воскресение верили люди из нескольких течений иудеев, особенно фарисеи.

Одна деталь в рассказе о храмовом налоге могла бы отвлечь нас от сути повествования. Иисус говорит Петру, чтобы он пошел ловить рыбу в которой найдет монету, с которой он мог бы заплатить за себя и Иисуса.

Читать далее →

3 Цар (1 Reg) 19, 4-8
Пс 34
Еф 4, 30 — 5, 2
Ин 6, 41-51

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 19 рядовое воскресенье.

Большое спасибо всем, кто читал наши размышления, особенно в последнее время, и еще больше спасибо тем, кто размышления писал. Всех Вас приглашаю переживать приключение с Божьим словом вместе с нами также и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Продолжается наше чтение 6 главы Евангелия от Иоанна. Это особенная глава в Новом Завете и в Библии. Если кто-то еще не прочитал полностью этой главы, рекомендую прочитать её дома, и поразмышлять над ней.

А вот мы слышим эту главу, отрывками, уже 3 воскресенье подряд во время литургии слова, во время Евхаристии.

Иисус пытается своих слушателей – тогда и там, но не менее и нас – убедить, что Он реально присутствует в Пресвятой Евхаристии и приходит к нам, чтобы мы жили и чтобы давать нам силы на нашу жизнь.
Иисус хочет быть с нами непрестанно, хочет разделять с нами радости и проблемы нашей жизни. Он не просто сотворил нас и забыл или смотрит как мы мучаемся. Он взял на себя наши грехи и умер за нас на кресте. И как бы этого ещё было мало, оставил нам Себя – великого, всемогущего Бога, в маленьком кусочке хлеба. Можно ли представить себе больше смирение и унижение?

Так нас любит Бог.

Читать далее →