Ис Нав 24, 1-2a. 15-17. 18b
Пс 34
Еф 5, 21-32
Ин 6, 60-69

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 21 рядовое воскресенье.

Благодарю всех Вас, что Вы с нами. Благодарю особенно за прожитую неделю на нашем блоге. В первую очередь, конечно, благодарю авторов размышлений, что захотели поделиться с нами своей верой и своим размышлением. Спасибо всем Вам, которые заходите на наш блог, читаете, размышляете и молитесь вместе с нами.

Приглашаю Вас и на этой неделе, приглашайте, пожалуйста, и других.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Последних несколько воскресений мы читали 6 главу Евангелия от Иоанна, которую называем – Евхаристическая речь Иисуса.

Сегодня окончание этой речи и не очень-то приятна реакция слушателей – «Какие странные слова! кто может это слушать?» – и многие ученики перестали Его слушать, перестали за Ним и с Ним ходить.

Наверно не было приятно Иисусу, который с такой любовью дает нам самого Себя, который так старался убедить своих слушателей, чтобы начали принимать Его помощь, Его поддержку, Его Тело и Кровь, а тут вместо благодарности – отвержение, непонимание, пренебрежение.

Но Иисус их не останавливает, не пытается их переубеждать, Он не может перестать говорить истину. Он готов потерять всех, даже самых близких – «Не хотите ли и вы отойти?».

Читать далее →

Иез 43, 1-7a
Пс 85
Мф 23, 1-12

Храм, это особенное место, это место встречи. Cтроительство нового храма начиналось с того, чтобы на месте четко определить стороны света. Храм надо было ориентировать. Ориентировать, ориентальный это слова, связанные со словом восток, ориентальный это восточный. Люди, которые приходили в построенный таким образом храм, смотрели на восток, откуда поднимается солнце, и откуда приходит Господь. «И вот, слава Бога Израилева шла от востока». Это было очень натуральным и простым знаком тоже потому, что раньше литургия была почти всегда с утра, а иногда даже на рассвете.

Знаки помогают сосредоточиться, быстрее ухватить смысл. Направление молящихся на восток помогало осознать, что литургия — это встреча. Господь — «свет незакатный» грядёт нам навстречу. И мы бежим навстречу Господу, нередко покидая свой мрак или полумрак.

Храм — это место присутствия Господа. Сегодня в первом чтении мы слышим красивое обещание, которое дал Господь: «это место престола Моего и место стопам ног Моих». Эти слова касались в первую очередь иерусалимского храма, но это обещание перешло и на наши храмы. Поэтому, когда заходим в храм, наши глаза и сердце ищут дарохранительницу. Дарохранительницы наших храмов своей формой, цветом или символикой оформления наводят связь с солнечным светом и с престолом. И это понятно. Ведь в храме ждет нас Тот, Который приходит с востока, и Который обещал жить среди нас, Господь, живой Иисус присутствующий в евхаристии.

о. Томаш Тшебуня, Уфа

Откр 21, 9b-14
Пс 145
Ин 1, 45-51

В сегодняшнем отрывке из Евангелия мы можем выделить три интересных элемента.

Во-первых: Филипп нашёл своего знакомого или друга, человека, с которым он хотел бы поделиться тем, что для него драгоценно и важно «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки». Он говорит, что они нашли человека, которого уже давно ждали, и который занимает важное место в истории.

Ответ Нафанаила показывает его личный характер и серьезность, он недоволен поверхностным энтузиазмом, он знает святые Писания, закон и пророков. Он тверд в своей вере, уверен в себе и не ищет театральных ощущений. Это человек честный, и он ясно излагает свое мнение, «из Назарета не может прийти Мессия».

Назарет – небольшой хутор, может быть в то время известен чем-то плохим, из этого места нельзя ожидать пророка, а тем более Мессию.

Филип также не сдаётся, он уверен в себе, и он приглашает друга встретиться с Иисусом.

Второй элемент этого события, встреча с Иисусом. Читать далее →

Иез 36, 23-28
Пс 51
Мф 22, 1-14

В Израиле был обычай приглашать заранее гостей на брачный пир, когда все было приготовлено и хозяин уже ждал всех приглашённых. Притча говорит о этапах истории спасения: сначала отвергли Божью благодать Евреи, а после приглашены на пир язычники.

Для слушающих эту притчу было непонятно, как можно отказаться от приглашения на брачный пир. Отторгнуть не только все, что было приготовлено, но и то, что ценилось в той культуре: классная компания, приятное общение, радость быть вместе, совместная еда, питьё вина и разных напитков. Это все картина того, что является самым желанным в жизни человека.

Как приглашённые смогли пренебречь этим?

Не имея уважения, почитания, любви к Тому, кто их приглашает.

Чтобы войти в царство небесное, надо приглашение, которое Бог оставил нам в Церкви, в таинствах. Не просто знать, что они есть, а использовать как можно чаще, чтобы приобрести брачную одежду и не быть выгнанным вон.

о. Виктор Дешук, г. Воронеж

Ис 9, 2-4. 6-7
Пс 113
Лк 1, 26-38

В сегоднешний день Церьков вспоминает память Пресвятой Девы Марии Царицы. Этот праздник был учреждён Папой Пием XII в 1954 году, Энцикликой Ad Caeli Reginam (О провозглашении Небесного Царствования Девы Марии), изданной 11 октября 1954 г., в честь столетия провозглошения догмата «О Непорочном Зачатии Марии». Этот праздник отмечался до недавней реформы литургического календаря 31 мая, венчая исключительное богородичное почитание посвящённого Ей месяца. В рамках литургического обновления, начатого Вторым Ватиканским собором, этот праздник дополняет торжество Успения, поскольку они образуют единую тайну: «Непорочная Дева, сохранённая непричастной всякой скверне первородного греха, завершив путь земной жизни, телом и душою взята была в небесную славу и превознесена Господом как Царица вселенной, чтобы полнее уподобиться Своему Сыну, Господу господствующих (ср. Откр 19,16) и Победителю греха и смерти» (Догматическая конституция о Церкви «Lumen Gentium», 59). Важно заметить, что Папа Пий XII в 1942 году посвятил весь мир Непорочному Сердцу Марии и, восстанавливая праздник Пресвятой Девы Марии Царицы в 1954 г., востребовал каждый год именно в этот праздник обновлять посвящение мира Пресвятому Сердцу Марии.

Мария – Царица, ибо превосходит все творения в святости. Мария осуществляет эту царственность служением любви, призывая нас, Своих детей, к Себе. Её призывают как Царицу Небесную в разных молитвах, песнопениях, в Лауретанских литаниях, к Ней возносят молитвы как к Царице ангелов, патриархов, пророков, апостолов, мучеников, исповедников, дев, всех святых и семей. Ритм этих древних воззваний и каждодневных молитв помогает нам понять, что Пресвятая Дева остаётся с нами в буднях и радостях нашей жизни. Как Царица Своей материнской любовью и заботой обнимает каждое дитя, которым является каждый человек, искупленный Её Сыном Иисусом Христом.

Читать далее →