Записи за год: 2017

Не словом, а примером

Не словом, а примером

Деян 22, 3-16
(Деян 9, 1-22)
Пс 117
Мк 16, 15-18

„И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё”

Обращение Савла — это встреча с живым Богом. Не слова, не наставления, даже не чей-то пример, а Живой Иисус Христос приводит человека к настоящему обращению. Гонитель становится гонимым, враг становится братом, Савл становится Павлом, и меняется не только имя, а что-то тайное в самом человеке. Мир вокруг остаётся прежним, но подход к нему уже совсем другой.

Иисус выбирает Савла для миссии провозглашения Благой Вести среди язычников. И одновременно открывает перед ним тайну страдания, которую ему придется перенести ради имени Иисуса. Павел ревностно живёт своим „новым” призванием, не уставая в благовествовании в любых обстоятельствах. Когда мы читаем Деяния или Послания св. Павла то удивляет тот факт, что несмотря на то, что Павлу действительно  пришлось много страдать, он о своём страдании говорит только тогда, когда это является нужным для спасения других. Страдание ученика это что-то необходимое („Меня гнали и вас гнать будут” Ин 15,20), только взгляд на него может быть разный. Обращенный Павел принимает это страдание и говорит о нём только для того, чтобы подержать других, которые не справляются с этим опытом – вот  показатель настоящего обращения!

Павел учит нас сегодня – не словом, а примером – выполнять своё призвание в радостях и в страданиях. Но всегда осознавая, что Господь с нами во все дни до скончания века.

Автор: о. Павел Мартыниук
г. Караганда

«Кто матерь Моя и братья Мои?»

«Кто матерь Моя и братья Мои?»

Jesus-01Евр 10, 1-10
Пс 40
Мк 3, 31-35

В какой неловкой (на наш взгляд) ситуации оказывается Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. А может быть, в неловкое положение Он ставит нас – Его учеников, а прежде всего – католиков, приверженцев культа Пресвятой Девы. Ведь нужно же нам как-то пояснить, или даже оправдать столь непонятное, и даже жестокое обращение Иисуса со своей Пречистой Матерью. И нужно же было Евангелисту описать эту сцену именно такими словами! Или, может быть, церковным литургистам не стоило включать этот фрагмент в Литургию Слова?

А, тем не менее, в таком или подобном положении может оказаться практически каждый из нас, а особенно тот, кто, отвечая на призвание, выбирает для себя путь служения Богу. С одной стороны – «матерь и братья», то есть, наша семья, которую мы должны оставить, с другой же – «народ», то есть, совершенно чужие, незнакомые люди, служить которым Бог нас посылает. Не секрет, что многие из нас (священников, монашествующих) имели серьезные проблемы с родителями, когда заявляли о готовности сделать свой жизненный выбор. Даже если наши родители – верующие и благочестивые люди, но все-таки желающие, чтобы их дети выбрали совершенно другой путь. Взглянем на жития многих святых: сколько из них выбирали священство или монашескую жизнь вопреки родительской воле, и первым шагом к святости было для них непослушание родителям!

Читать далее

Неразделённое Царство

Неразделённое Царство

23Евр 9, 15.24-28
Пс 98
Мк 3, 22-30

Чудеса Иисуса некоторыми видятся проявлением силы сатаны. На это Христос отвечает целым рядом вопросов, которые должны привести нас к пониманию Его главного и самого трудного в Евангелии тезиса о хуле на Духа Святого, которая не может быть прощена.

При  этом Иисус поясняет, что любые грехи могут быть прощены человеку, кроме этой хулы.

И, здесь мы встаём перед проблемой существования непростительного греха. Принять это не так-то легко, тем более что нам обещано прощение всех грехов.

Как же понять эти пугающие слова?

Что значит хулить Святого Духа? Почему этот грех не простится?

В другом Евангелии (Мф 12, 32) Иисус даже называет простительной хулу на Сына Человеческого, но на Духа…

В чём разница?

Да, ты можешь усомниться в том, что Иисус – Мессия, по человеческой слабости. Этому заблуждению, когда-то был подвержен и апостол Павел. Но, чудеса, совершаемые ко благу и спасению человека, приписать действию сатаны, а другими словами назвать Бога сатаной – непростительно, так как свидетельствует о сознательном противлении и воле Божьей и Его благодати. Свидетельствует об абсолютной закрытости сердца голосу веры и истины.

А это выбор сознательный, который сделал когда-то сам сатана. Именно поэтому данный грех непростителен, так как не подразумевает покаяния.

Господи, даруй нам познание истины и вечное в ней утешение.

Автор: о. Сергей Давыдов, г. Новосибирск

Динамика, движение, приключение, активность!

Динамика, движение, приключение, активность!

Ис 9, 1-3

Пс 27

1 Кор 1, 10-13. 17

Мф 4, 12-23

Слава Иисусу Христу!

DSC_0468Сегодня 3 рядовое воскресенье.

Благодарю Бога и Вас всех за жизнь нашего блога на прошлой неделе.

Спасибо авторам размышлений и авторам хороших комментариев. Спасибо всем, кто читал размышления и молился с помощью этих слов, кто заходил на этот блог. Спасибо всем, кто заботится и переживает, чтобы все было хорошо и вовремя, чтобы этот блог действовал и жил. Спасибо.

Приглашаю Вас всех и через Вас других также и на этой неделе, на которую –

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух святой. Аминь.

Читая Евангелие, мы видим некоторые образы, которые привлекают наше внимание, но если начнем подольше задумываться над текстом, начнем замечать то, чего не видно на первый взгляд.

Вот, например, стоит посмотреть на динамику, попробовать представить себе что и как проходило, где сидят, где ходят, где есть движение, а где останавливаются.

Вот сегодня читаем в Евангелии: «народ, сидящий во тьме, увидел свет великий», хотя в первом чтении читаем: «Народ, ходящий во тьме».

Случайность? Или специально Евангелист хотел подчеркнуть движение?

Во тьме человек сидит. Ночью мы останавливаемся, спим, ночуем, сидим, лежим на одном месте… Днём, в свете – ходим, ездим, двигаемся…

Читать далее

Отверзи, Господи, сердца наши…

Отверзи, Господи, сердца наши…

HerzЕвр 9, 2-3. 11-14

Пс 47

Мк 3, 20-21

Отверзи, Господи, сердца наши, чтобы мы внимали словам Сына Твоего…

В то время: Иисус с учениками Своими приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его; ибо говорили, что Он вышел из себя.

Я пришла в Церковь, когда была студенткой второго курса. Я пришла, чтобы встретить Христа, услышать Его, понять, куда мне двигаться дальше, как жить. А мои ближние хотели остановить меня, считая, что я сошла с ума.

Уже двадцать лет я в монастыре, а вчера водитель маршрутки несколько раз повторил, что монашество — это «что-то совершенно непонятное». Он так и говорил: «Я не понимаю, что движет этими людьми?» И когда выбор «за Христа» непонятен, то его объясняют либо сумасшествием, либо корыстью («я не уверен, что всё уж там искренне»).

А порой ты сам не понимаешь, почему ты идёшь за Христом.

Но — на счастье — Иисус спрашивает: «Не хотите ли и вы отойти?» И ты понимаешь: «Господи, куда мне идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни».

И снова берёшь в руки Евангелие и пытаешься открыть своё сердце радостной вести.

А оказывается: я не могу расковырять собственное сердце навстречу Ему. Но могу молиться сегодня вместе со всей Церковью: «Отверзи, Господи, сердца наши, чтобы мы внимали словам Сына Твоего».

Автор: с. Наталья Bвашковская SJE, Караганда