Ис 25, 6-10a

Пс 23

Мф 15, 29-37

Сколько чудес нужно в жизни увидеть, чтобы поверить, что Бог может все?

Смотрю сегодня на Апостолов.

Разве не видели хромых, слепых, немых, увечных и иных многих — как Иисус их исцелил?

Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими. Народ дивился и прославлял Бога. А они?

Не знаю, что делали – но кажется не много понимали из того, что происходило.

Когда Иисус ставит перед ними задачу, они, по старой привычке, считают деньги в кошельке…

Хватит ли…?

Конечно, не хватит! И Иисус об этом прекрасно знает! Он желает их научить смотреть не на собственные ресурсы, возможности, резервы! Читать далее →

Ис 11, 1-10
Пс 72
Лк 10, 21-24

Пророк Исаия делится с нами воистину дивными видениями. Как нам понимать эти слова? Буквально, представляя себе овец и волков, пасущихся вместе, или символически, ведь с незапамятных временно те или иные животные символизировали людей с их характерами. Обратимся за разъяснениями к средневековому доминиканскому мистику – блаженному Генриху Сузо. В одном из своих посланий, он пишет так:

«Пока природа была послушна своему натуральному течению, каждое животное вело себя соответствующим, особым способом. Но в тот момент, когда на землю сошел ее Господь – Он, Бог дивный, постановил свершить новые чудеса, и как говорит Исаия, приручил то, что было диким, покорным сделал жестокое. Говорит также, что волк будет жить с овечкой, медведь будет пастись вместе с теленком, лев будет есть траву как вол, а его пастырем будет ребенок.

Послушайте же о новых чудесах, которые свершаются сегодня и каждый день в душе, к которой приходит дорогое Дитя: волк в человеческом теле превращается в олицетворение нежности, сварливый – в тихого человека, насильник – в самую сладость, гордое – в смиренное, несдержанное – в вежливое. Если возвышенное Божество столь сильно унизило себя, ставши Дитем, кто же осмелится надмеваться?» Читать далее →

Ис 4, 2-6

Пс 122

Мф 8, 5-11

А Вы заметили, что в этом году Адвент предельно короткий? Конечно, мы будем зажигать все четыре свечи на венке по очереди — но в четвертое воскресенье Адвента вечером, уже будем вступать в празднование Рождества Христова. Так что, остались считанные дни (22) и как на зло ещё и рождественский период получается до невозможности короткий — лишь две недели — так как после торжества Богоявления сразу же следует праздник Крещение Господне.

И почему я обо всём этом тут пишу? Да потому что времени мало. Обычно, когда сроки жмут, люди развивают определённую усиленную активность. Чем ближе ожидаемое событие, тем выше уровень стресса. Событие вот-вот произойдет – а ещё столько надо сделать. И ко всему этому ещё этот стрёмный новый год… – но это другая история. Ну и как тут успевать подлинно готовиться к празднованию Рождества?

Может быть, нам порой так тяжело с нашей религией – это потому, что её советы такие противоположные по отношению к нашим обычным подходам в конкретных жизненных ситуациях. То есть: в жизни часто наша активность растет отрицательно пропорционально тому, сколько осталось времени до отмеченной даты. А Церковь говорит нам как бы наоборот: остановись! Сосредоточься! Не торопись! Успокойся!

Читать далее →

Ис 63, 16b-17; 64, 1. 3b-8

Пс 80

1 Кор 1, 3-9

Мк 13, 33-37

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 1 воскресенье Адвента. Начинается новый церковный, литургический год.

Благодарю всех за Ваше присутствие на нашем блоге, особенно авторов размышлений. Благодарю за прошлую неделю и прошлый литургический год. Приглашаю на новое время. На новую неделю, на Адвент, на новый год,

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Адвент наступает, радость близка, вот светит первая свеча. Радуйтесь, люди, воспойте все: Богу честь на земле!

Такие слова мы поем во время Адвента, очень любим эту песню. Она вводит нас в этот литургический период.

Священник одет во фиолетовый орнат, цвет соответствующий серьезному сосредоточению, покаянию, молитве. Перед алтарем, а может и в наших домах, адвентский венок и на нем 4 свечи. Возле алтаря свеча, посвященная Пресвятой Богородице, которую зажигаем на Рораты – особенную Мессу только во время Адвента. В течение Адвента будут Рораты и реколлекции.

Все это подчеркивает литургическое время, которое начинаем сегодня.

Но как нам понять это время в себе, в своей жизни, это уже посложнее.

Трудно нам правильно интерпретировать это время, его содержание. Обычно оно у нас ассоциируется уже с Рождеством, уже готовимся к переживанию дня рождения Иисуса. И, конечно, это правильно, но не до конца – это не полное содержание этого времени.

Читать далее →

Дан 7, 15-27
Дан 3
Лк 21, 34-36

Нам не хватает веры. Это факт. Если бы так не было, Господь не напоминал бы об этом так часто. Да и сами мы, при встрече с миром, это чувствуем. Веры не хватает, а жить надо. Что тогда делать? Можно слиться с миром: кушать, выпивать, забивать свои рецепторы удовольствием. Можно брать на себя больше работы, науки, вопросов для решения, ответственности за других. Можно стараться приобретать какой-нибудь доступный комфорт, иногда даже изысканный и дорогой. А все для того, чтобы отвлечься, чтобы попробовать заполнить пустоту. Но есть проблема: это веру не умножает, и это не спасает. Оно действует как обезболивающие. Дает возможность пожить более или менее спокойно, но главные вопросы остаются без ответа. А если быть более точным, ответ есть, но он неверный. Про этот неверный ответ забывать не стоит. Так как нередко мы сами выбираем именно его. И это опасно, потому что, если дело пойдет совсем плохо, если сильно увлечёмся, можем оказаться в западне: «чтобы день тот не постиг вас внезапно». В оригинальном тексте есть слово «западня»: чтобы день тот не стал для вас как западня — чтобы не закрепил это нехорошее состояние навсегда.

Сегодня очень большой спрос на верующих христиан. На таких, у которых вера проста и светла. И соответственно нет спроса на христиан, у которых вместо веры лишь лихорадочная набожность. Набожность, которая настолько слаба, что не в состоянии повлиять на их жизнь. Которая не в силах соединить все то, что есть в человеке и в последствии создать целостную христианскую личность, которая отдает себя Богу. Это очень печально и касается одинаково всех нас: мирян, священников, монашествующих. Мы все призваны, чтобы всецело отдавать себя Богу, а не увеличивать число тех, кто стремится попасть в западню, чьих сердца становятся все более тяжелыми, неспокойными и настолько привязанными к земле, что теряют способность взлететь. Вот это западня!

Только с Господом возможно спастись от западни и ловушек. Он очень хочет, чтобы мы сами не попались, и чтобы мы помогли другим. Поэтому Иисус советует нам, что необходимо бодрствовать и молиться. То есть идти вместе с Ним, — с Иисусом.

Автор: о. Томаш Тшебуня, Уфа