Исх 40, 16-21. 34-38

Пс 84

Мф 13, 47-53

Тема Царствия Небесного — самая важная тема в учении Иисуса. Напомню только, начало Евангелия — это слова: «Приблизилась Царстве Божие, покойтесь и веруйте в Евангелие».

Сколько же Иисус прикладывает усилий, для того чтобы эту тему сделать понятной для каждого слушателя. Поэтому причины Иисуса, чтобы поняли даже те, кому понять очень трудно.

Сегодня притча о сети, которую забросили в море.

В неё попадается всякая рыба.

Это первый момент. В Царство Небесное, приглашены все, без исключения. Может туда попасть каждый. Бог не выбирает лучших, тех кто умнее, красивее, богаче… Бог приглашает всех и у всех одинаковый шанс туда попасть.

Когда приходит время, сеть вытаскивают на берег и тогда сортируют попавшую туда рыбу.

Второй момент. Во время сортировки критерий один — хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Не выбирают рыбы по крупнее, не какой-то определённый сорт, происхождение, но только одно важно —  рыба хорошая или испорченная.

Какой урок для меня из этого?

Читать далее →

Исх 34, 29-35

Пс 99

Мф 13, 44-46

Иисус сказал народу:
Ещё: подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт, и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то.
Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл, и продал всё, что имел, и купил её.
«Продал всё». Притчи о сокровище и жемчужине похожи между собой тем, что оба героя, найдя, сразу же начали действовать, а даже решились на рискованный шаг, чтобы только стать властителем найденного сокровища.

Ярким образом Иисус относит эту науку к ценности, которую имеет Царство Божие, а в случае конкретного человека — к благодати веры. Хотя с одной стороны есть сходство этих притч, однако, существует и разница.

Герой первой притчи нашел сокровище неожиданно, без какого-то усилия, как-то случайно, а искатель жемчужины нашел свой клад после долгого, систематического и старательного усилия.

Также дело обстоит и с благодатью веры: один получает ее без усилий, а второй должен наработаться при ее длительном поиске. Как одни, так и другие должны признать величайшую ценность полученной благодати, относительно которой все становится незначительным, и ради которой стоит отдать все.

Автор: Андрей Ковшук, г. Свислочь, Беларусь

Исх 33, 7-11; 34, 5-9. 28
Пс 103
Мф 13, 36-43

Притча о плевелах все-таки не до конца отвечает на извечный вопрос «откуда зло?». Ведь все-таки неясно, откуда появился это враг – дьявол, посеявший плевелы. Однако она объясняет, почему зло существует, почему добрый Бог не уничтожает его «на корню». Бог допускает существование зла, ожидая времени жатвы.

Однако обратимся к символам пшеницы и плевел, которые объясняет Иисус в сегодняшнем фрагменте Евангелия. Сам Иисус говорит: «поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого». Из собственного опыта мы знаем, что нет абсолютно добрых людей, как и абсолютно злых. Даже люди утвердившиеся в добром, которых мы называем праведниками, стали такими не сразу, как и закоренелые во зле грешники, чтобы стать таковыми пережили многое. В их душах также продолжалась борьба добра и зла, которую они проиграли, поддавшись злу. Как пшеница, так плевелы должны вырасти и принести свой плод – только тогда мы узнаем, кто есть кто. Поэтому можем позволить себе немного другое объяснение этой притчи: «поле» — это не мир, а человеческая душа. И в душе каждого из нас растут как добрые семена, так и плевелы. И часто бывает так, что мы сами не знаем, какие из наших поступков добры, а какие не очень… Особенно, когда эти поступки находятся в стадии намерений. Конечно, мы хотим как лучше, но сами знаем, что наши «благие намерения» часто приносят злые плоды. И наоборот, намеренно совершенное кем-либо зло, обращается в добро. Важен конечный результат, ведь как учил Иисус — все познается по плодам. Знаем мы также еще одну истину: праведник может согрешить, а даже самый закоренелый грешник – покаяться. До жатвы еще есть время…

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Исх 32, 15-24. 30-34
Пс 106
Мф 13, 31-35

Зёрна

Весной, когда сеют семена и зёрна, еще не думают об урожае. Мало ли что может произойти с хлебом или картошкой? Вдруг их съест жук или саранча, вдруг их уничтожит наводнение, град или пожар. Поэтому так часто весна в сельском хозяйстве сопровождается молитвами: на день святого Георгия или перед Вознесением Господним. Люди молятся о том, чтобы Господь защитил поля и огороды от всех опасностей. И они радуются и благодарят Бога, если всё-таки урожай состоялся и плоды собраны.

То же самое можно сказать о духовных полях: Снова и снова Церковь: родители, священники, монашествующие, катехизаторы сеют семена Царствия Божьего. Словами и делами они говорят людям о том, что Бог является Царём, что Он ведёт нас и что человеку стоит всем сердцем уповать на Него. И, конечно же, никто не знает, что будет из этих зёрен. То ли их съест страх, то ли гордыня, то ли чужое мнение. Но, тем не менее, иногда эти зёрна созревают и приносят плод. И тогда Церковь безумно радуется.

Так же было с теми семенами, которые посеял Игнатий Лойола: многим он предложил духовные упражнения, многие согласились, многие шли вместе с ним, чтобы стать новыми апостолами. Затем, конечно, многие ушли, многим мир сей, богатство, земная слава были важнее, нежели Царствие Божье. Но затем, совершив кучу ошибок, сделав много глупостей, он достиг хорошего урожая: некоторые оказались верными своему призвание. Таким образом, вместе с девятью друзьями, коллегами по учёбе в Париже, он принёс обет посвятить свою жизнь проповеди Благой вести на Святой земле или же иному служению, назначенному Папой Римским. Можно представить, что этот день, 15 августа 1534 года, был для него очень радостным днём. И можно также представить, что эта радость была в дальнейшем всегда в его сердце, когда он видел, как эти девять, вместе со многими другими, приносят духовный плод.

Поэтому каждому христианину стоит сеять семена добра, веры, надежды и любви. Окажется, что плоды будут — пусть намного позже, пусть неожиданные, но они будут.

Автор: о. Штефан Липке SJ, г. Томск

3 Цар (1 Reg) 3, 5-12

Пс 119

Рим 8, 28-30

Мф 13, 44-52

Слава Иисусу Христу!

Благодарю всех, кто на той неделе был с нами. Спасибо авторам размышлений, всем, кто читал размышления, кто проверял и выкладывал. Приглашаю Вас и на этой неделе, чтобы искать вместе с нами жемчужину Божьего Царствия, жемчужину Божьего слова.

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня слышим очередные притчи Иисуса, в которых Он хочет нам разъяснить, что такое Царство Небесное, а значит чем является то, что мы называем верой в Бога, общением с Богом, присутствием Бога в нашей жизни.

Иисус сравнивает это с жемчужиной, которую человек ищет, а когда находит, продает все что имеет, чтобы купить эту жемчужину.

Сравнивает также и с сокровищем, скрытом на поле, ради которого человек готов купить все поле.

А значит Царство Небесное, как называет Иисус, или вера в Бога, как называем мы, это ценность исключительная, особенная, драгоценная жемчужина.

И если посмотреть на историю, то действительно – сколько мировых, политических и общественных систем пыталось уничтожить веру в сердце человека? Разрушали храмы, убивали священников и верующих людей, запрещали молиться.

Во многих странах, во многих местах на земле всё это происходит и сегодня, и даже усиливается.

Сколько людей отдает жизнь за свою веру или живет в нищете из-за своих духовных, религиозных убеждений.

Если так много «великих» людей и систем, пытается вырвать веру из сердца человека, уничтожить веру в Бога на земле, то значит, что действительно это великая ценность, это что-то очень важное и драгоценное.

Читать далее →