Числ 12, 1-13
Пс 51
Мф 14, 22-36

Доверие, страх, сомнения… какое чувство переполняло душу Петра, когда он решился перешагнуть через борт своей лодки и ступить ногой на поверхность воды? Это невозможно, это безумие! И Петр, как опытный рыбак, неоднократно выходивший на глубокие воды, прекрасно это понимал. Есть много вещей, кажущиеся невозможными, которые человек может сделать, пересилив себя, выйти за грани своих возможностей, но есть объективные законы природы, нарушить которые никому не дано. Поэтому Петр с самого начала понимал, что совершает безумный поступок, и то, что случилось минуту спустя, когда страх победил веру, было вполне логично и согласно с законами природы.

Вера, духовная жизнь не имеет цели научить человека ходить по воде. Такая способность – не может быть показателем силы веры и святости человека. Так же как и передвигать горы или вырывать с корнем деревья. Мы прекрасно понимаем, что эта история – прежде всего – притча. Вера не логична, вера не подчиняется законам природы, и только такая вера способна творить настоящие чудеса.

Сегодня мы вспоминаем св. Доминика, который был не только ревностным проповедником Истины, но также и известным чудотворцем. Одно из его многочисленных чудес, записанное Жераром де Фрашет, в книге «Жития братьев» также касается спасения утопающих:

«Когда Доминик с войском графа Симона де Монфора был на осаде Тулузы, компания английских паломников, направлявшихся к святому Иакову, решила удалиться из города по той причине, что он был под интердиктом; эти пилигримы сели в легкую лодочку, чтобы переправиться на другой берег. Так как их было слишком много, числом около сорока, переполненное суденышко перевернулось, и все погрузились в воду. Услышав отчаянные крики утопающих и возгласы солдат, собравшихся на берегу, святой Доминик, молившийся в церкви неподалеку, вышел наружу и увидел, что случилось. Он повергся на землю, а потом с распростертыми руками и горькими слезами воззвал ко Господу всем сердцем, устами же молил — нет, в святом дерзновении велел спасти паломников от смерти. И на глазах крестоносцев и прочих свидетелей несчастья все до единого утопавшие поднялись на поверхность — так высоко, будто сидели на твердой земле, каждый — на том месте, где погрузился в воду; тут солдаты с берега стали протягивать паломникам копья и пики и одного за другим вытянули их на сушу невредимыми».

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Числ 11, 4b 15
Пс 81
Мф 14, 13 -21

Сегодня Евангелист начинает целый отрывок которому можно дать название «о хлебе». Два раза Иисус кормит народ. (дада именно 2 раза Евангелист свидетельствует нам об умножении хлеба). В сегодняшнем отрывке Иисус кормит 5000 человек, а во второй раз Мф 15,32 — 4000 человек, но этот отрывок не попал в распорядок чтении во время мессы).Видимо Евангелист следует по двум направлениям. Первый аспект: Матфей расскажет нам о человеколюбие Иисуса. О том, как Он сжалился над ними. Он сам заботится о народе. Он исцеляет больных. И Ему не безразлично, что народ проголодался. И тут Иисус кормит народ хлебом, который умножается по Его благословению. Но тут Евангелист переходит на другой аспект. Иисус хочет учить своих учеников. Он дает им пример, и Он призывает их участвовать в деле Иисуса.
И тут открывается второй аспект: Евангелист имеет перед глазами свою церковь. Он пишет для тех, кто не встретился с Иисусом. Так что пример и призыв Иисуса к своим апостолам становиться примером и призывом для слушателей этого текста до сего дня и пока этот текст будет прочитан.

Любой человек, который считает себя учеником Иисуса Христа и читающий этот отрывок из Евангелия от Матфея может смотреть на пример Иисуса и принять это как такого. То есть взяться за пример Иисуса и подражать этому примеру. Это может выглядеть по-разному. А так как Иисус знает, что пример – это самый слабый способ влиять на другого человека – ведь ничем нельзя заставить другого человека взяться за дело и повторить увиденное – Он ещё и добавляет призыв. В этой конкретной ситуации это звучит так: вы дайте им есть! В сегодняшнем моменте это может звучать по-другому.Иисус хочет, чтобы мы участвовали в его деле, чтобы мы продолжали Его дела на земле. Он по-прежнему сжалится над народом и хочет их кормить и
исцелять. Но Он хочет делать это через нас.

Пока ученики в Евангелии отдают всё, что имеют (тут это пять хлебов и две рыбы), они беднее не становятся. Даже на оборот: они ещё в остатках получают в несколко раз больше чем они отдали.
Нам дан урок, нам показан пример. Сейчас от нас зависит, являемся ли мы учениками Иисуса или нет.

Автор: о. Маркус Новотни, г. Самара

Дан 7, 9-10. 13-14

Пс 97

2 Петр 1, 16-19

Мк 9, 2-10

Слава Иисусу Христу!

Сегодня праздник — Преображение Господне.

Благодарю всех, кто был с нами в течение прошлой недели. Спасибо авторам, которые писали размышления, тем, кто читал, комментировал, кто молился с помощью этих размышлений, а также тем, кто проверял и выкладывал тексты. Всем большое спасибо и приглашаю всех также и на этой неделе, чтобы с помощью нашего блога размышлять над Божиим словом.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня праздник Преображение Господне и естественно отрывок Евангелия также говорит об этом. Все хорошо знаем это событие, много раз мы читали и слышали рассказ об этом. Много приходов, храмов, посвященных этому событию — например, одна (наша) епархия в России и ее кафедральный собор, в котором на главной стене висит большая картина Преображения Господня.

Но что же это значит? Как понимать это событие?

Иногда, разговаривая с людьми, особенно такими, которые большой катехизации не проходили и сильно в веру не углублялись, слышу как они начинают рассказы – о каких-то чудесах, какие они видели в жизни, о каких-то сверхъестественных явлениях, при чем они убеждены, что это суть веры.

Читать далее →

Лев 25, 1. 8-17

Пс 67

Мф 14, 1-12

Услышанной правде лучше подчинятся, чем подчинять её себе.

Вот история Ирода…

Совершил ошибку: пошел за голосом страсти и голосом сердца (история Ирода и Иродиады — это не самые страсти). Пошёл вопреки морали, общественного порядка и голоса Божьего. Это плохо, но не трагически. Ирод ведь слышал призыв к покаянию и обращению. И Иродиада также. Иоанн ясно говорит, что делать.

А их действие?

Ирод взял Иоанна…

Взял, задержал, захватил… Читать далее →

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37
Пс 81
Мф 13, 54-58

Звук колоколов, расписание богослужений, звонок или смс с напоминанием о святой мессе и многое другое – все это аналоги трубача, который призывал избранный народ к общей молитве. Сначала это происходило в пустыне, потом в первой очереди в иерусалимском храме и в синагогах. Каждый, кто услышал и пришёл, становился частью собрания, которое называли священным или Божиим. Такой же смысл передает греческое слово «экклесия», что на нашем — «церковь». Стоит обратить внимание на этот первоначальный смысл.

Некоторые люди думают, что когда наступают праздничные дни, то надо остаться дома, уехать за город, выйти на прогулку… Подчеркивают, что Бог везде, поэтому необязательно бежать в церковь. Правда: Бог везде. Но и свет везде, и все-таки бывают места, где этот свет особенно «присутствует», на пример в виде радуги. Бог везде, но Бог желает собирать свой народ, хочет его делать более святым через свое особенное присутствие и благодать. Он задумал это именно так, зачем с Ним спорить? Правда, что не всё в Церкви идеально, но как нам напоминают, Церковь — это скорее больница, чем клуб совершенных людей. И поэтому, когда христианин вместо того, чтобы пойти на священное собрание в честь воскресения нашего Господа, остается дома или уходит в другое место, тем самым объявляет Богу, что не все хочет услышать или принять.

«И сказал Господь… Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в своё время».

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа