• следовать за Ним,
• сберечь свою душу,
• быть принятым Сыном Человеческим.

• отвергнуть самого себя,
• потерять душу ради Христа (это «ради» очень важное),
• признать связь с Сыном Человеческим.

Деян 9, 1-20
Пс 117
Ин 6, 52-59

Святые таинства, составляют очень важную часть  жизни для христианина. Сегодня мы сопутствуем Савлу, который пережил личное обращение, и в последствии крестился. Путь к таинству, начался задолго до его совершения. Ревностный гонитель христиан — Савл, на пути в Дамаск, встретил Господа.  В этот момент, он убедился в том, что очень ошибался, когда преследовал учеников Христа, и как оказалось, самого Иисуса. Он понял: то, что я считал мраком, оказалось светом. Савл это не только понял, но и испытал: « внезапно осиял его свет с неба… с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руку…». С этого момента, Савл доверил себя Иисусу и  Его Церкви. Савл и христиане в Дамаске ушли в пост и молитву.  Именно тогда Господь показал Савлу, что необходимо делать дальше. В то же время Бог готовил того, кто скоро покрестит Савла, это был человек по имени Анания. Бог дал ему ясно понять, что не только можно, но и надо совершить крещение. И частично открыл ему Свои планы — Свою волю, по отношению к Савлу.  Благодаря совершённым таинствам, Савл начал поистине новую жизнь. Из всех своих сил он провозглашал радостную весть о единственном спасителе: Иисусе Христе.

Святые таинства совершаются для нас каждый день. Чаще всего это таинство Евхаристии. Мы в нем участвуем, мы его совершаем (священнослужители) и принимаем (все). Это всегда процесс,  в котором должна присутствовать подготовка. Она заключается в осознании того, что совершается и в соблюдении поста. Осознать значение таинства помогает нам слушание Слова Божия: «Сей-то есть хлеб, сшедший с небес (…) едящий хлеб сей жить будет вовек». Пост, который называем евхаристическим, дает нам возможность готовить себя таким образом, чтобы с уважением принять Иисуса как Господа и жить в Его благодати: постоянно обращаться и провозглашать радостную весть о Иисусе Христе подателю жизни вечной.

Автор: о. Томаш Тшебуня, г. Уфа

Деян 8, 26-40
Пс 66
Ин 6, 44-51

Святой Евангелист Иоанн не перестает меня удивлять. Его Евангелие — это не просто запись событий, которые имели место, в которых участвовал Иисус…

Он с самого начала ведет нас к личной встрече с Воскресшим Иисусом. Через разные истории, слова…

Целью к которой ведет нас Иоанн является встреча с Иисусом Воскресшим. Кульминацией будет событие Пасхи. Смерть и воскресение Иисуса. Но это не может остаться только общим событием. Иоанн ведет к личной встрече. Но это не однократное событье – это Путь. Путь в Жизнь вечную!

Иисус, приглашенный в события жизни, идет рядом с человеческой судьбой. Путь веры требует усилия. Усилие нуждается в поддержке.

Опыт истории Израиля показывал, что Бог уже оказывал поддержку в пути. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.

Но наш путь через пустыню ведет к Новой Земле, Новому Небесному Иерусалиму.

И каждому, кто в пути необходима пища. Чтобы не устать в пути. Чтобы добраться до конечной цели.

Сам Иисус даёт нам эту пищу.

Более понятным становиться тогда то, что сделал Иисус во время Тайной Вечери. Берите и вкусите…

Сам Иисус даёт себя в пищу.

Ещё раз.

Бог дарит человеку спасение. И дарит «средства» чтобы человек смог спасение принять.

Я хлеб живой, сшедший с небес; едящий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Так что: Берите и вкусите!

Автор: о. Павел Юрковски CSsR, г. Кемерово

1 Кор 15, 1-8
Пс 19
Ин 14, 6-14

„Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас” – своей просьбой Филипп озвучивает мечту человека: увидеть Бога, убедиться что Он действительно существует. Даже верующие не один раз мечтали увидеть Того, в Кого веруют.

Первые люде в раю видели Бога и могли говорить с Ним – пока не согрешили и сами не скрылись, чтобы Господь их не увидел. Моисей разговаривал с Богом, как говорят с другом, лицом к лицу. И после этого его лицо сияло таким светом, что никто не мог на него смотреть. Пророк Илия увидел Бога, проходящего мимо –  это уже была совсем другая встреча, но даже пророк не мог посмотреть прямо в лицо Господа. Избранный народ был уверен, что если кто увидит Бога тот умрет, потому что человек недостоин смотреть на своего Творца.

Филипп просит у Иисуса того, что казалось для Иудеев невозможным и запрещенным. Как же я, грешный человек, который через свой грехи сам отказываюсь от единства с Богом, могу сейчас на Него смотреть? И в этом плане ответ Иисуса удивляет еще больше: „Видевший Меня видел Отца”.

Мы уже привыкли говорить о Боге так, как бы Он был человеком и подчинялся правилам нашего мира. Мы привыкли к иконам и картинам с изображениями Бога Отца, как какого-то дедушки, Иисуса – Сына Божьего – так, как видели его апостолы и Духа Святого, как голубя. Но Бога узнаём и видим не через Его лицо – Иисус после Своего воскресения являлся ученикам под разным видом, так что его не узнавали, но знали что это Он.

Бога узнаем через Его любовь, которая выражается самым полным образом именно в страданиях Иисуса . Одновременно это для нас остаётся и как задача – показать другому человеку через свои действия  Бога.

На конец одна подсказка – Иисус молился за тех, кто Его распял на кресте. Апостолы Филипп и Иаков отдали жизнь за свою веру. Свидетельство любви нужно особенно там, где царит грех, зло, жестокость.

о. Павел Мартыниук, 
г. Караганда

Деян 7, 51-59
Пс 31
Ин 6, 30-35

Впервые Савл, будущий Апостол Павел, появляется на страницах Святого Писания не в самом лучшем окружении: среди разгневанной толпы фанатиков. И хоть сам он лично не принимал участие в экзекуции, видимо по молодости лет, одобрял убиение Стефана, потому что был таким же самым фанатиком, готовым убивать за свои убеждения. Фанатическая вера, это слепая вера. А духовная слепота – плод нежелания познавать Бога. Как слепой воспринимает мир только на ощупь, так и «слепой» духовно довольствуется только внешними атрибутами религии: определенными правилами, устоявшимися традициями, устранение которых грозит, по его убеждению, уничтожением самой религии. Господь покажет Савлу его духовную слепоту, лишив его натурального зрения.

Оппоненты Иисуса в сегодняшнем фрагменте Евангелия не похожи на фанатиков, но и они слепы. Это были одни из тех людей, которые ели размноженный Иисусом хлеб, и после этого чуда отправились искать Его. Они верят не в Бога, а в манну небесную, а Бог им нужен только для того, чтобы давать им эту манну – т.е. удовлетворять их потребности. Отсюда их возгласы: «Господи! подавай нам всегда такой хлеб». Принять же духовную истину, то, что этим хлебом является сам Иисус, они не в состоянии.

Читать далее →