Деян 13,13-25
Пс 89
Ин 13, 16-20

Уверен, что ни больше, ни меньше, но именно по замыслу Божественного Провидения, сегодня мне представилась возможность размышлять над продолжением того евангельского отрывка, над которым я размышлял месяц назад в Великий Четверг. Если вы помните, «предыдущая серия» закончилась на том, что те, кто решил остаться зрителями – вернулись домой; те же, кто решил стать учеником – последовали за Учителем. В «новой серии» Христос, выдержав паузу, обращается уже к своим избранникам, к тем, которые не захотели отойти (ср. Ин 6,67).

Первое и последнее предложения этого отрывка заключают слова Иисуса в символические скобки, выраженные словами «Истинно, истинно…». Если же «скобки» звучат так достойно, то что же должно быть между ними? Скобки заключают три неизвестных (x, y, z): (счастье, предательство, вера).

1. X. Иисус говорит ученикам: «Блаженны вы, когда исполняете». Все метания, тревоги, поиски человека разбиваются об эту истину: ты будешь счастлив, если исполнишь точно то, что Я тебе говорю. Собственно всё, одной неизвестной стало меньше.

1. Y. Иисус говорит ученикам: «Я знаю, которых избрал». Раз Христос знал, кого избрал, почему Он взял в друзья предателя?! Возможно, ты встретился с ситуацией, когда люди, утверждающие, что их избрал Бог, поступили хуже людей, утверждающих, что Бог их оставил. Почему друзья способны на предательства? Почему христиане ранят в спину своих собратьев, сидящих перед ними на храмовой лавке, смотрящих на тот же алтарь, слушающих ту же Благую Весть? Это, к нашему сожалению, останется неизвестным вплоть до конца времён. Каждая моя исповедь – это попытка помочь изменить эту ситуацию…

1. Z. Иисус говорит ученикам: «Теперь сказываю вам, дабы вы поверили». Относительная лёгкость ответа на первый вопрос о счастье теряет свою привлекательность, когда встаёт вопрос о грехе. Нам вроде как было бы проще думать, если бы всё было только в белом (розовом) цвете или наоборот в чёрном. Но только вера в Иисуса Христа позволяет нам узреть всю перспективу; только вера в Иисуса Христа способна реализовать первое (Х) и преодолеть второе (Y); только вера в Иисуса Христа способна привнести в жизнь человека божественный порядок и гармонию, которые ни предательство не уничтожит, ни земная радость не заслонит. Ученик Иисуса Христа – это, прежде всего, человек веры.

Заканчивая наше размышление, стоит обратить внимание на сами «скобки». Оказывается, что на Земле есть люди, которых действительно послал Господь. Мало того, принимающий их, принимает Его, а потому и Его Отца. Эти люди и те, кто их принимает, не должны забывать, что посланник не больше пославшего его, и что они такие же рабы Божии, как и все остальные. Иисус сказал эти слова Двенадцати Апостолам, на которых основал Свою Церковь, которую послал в мир, чтобы принимающие Её, приняли Его.

Эти слова, ученик, Иисус говорит и тебе!…

Мария, Матерь Церкви, молись о нас!

Автор: семинарист Антон Дёмшин

Деян 12, 24 — 13, 5а 
Пс 67
Ин 12, 44-50

Моя слабость или мой грех не являются препятствием для Господа. Потому что Он прекрасно знает мой грех и мою слабость и именно для ‘того и пришел на землю, чтобы меня спасти. Чтобы мой грех и моя слабость не стали тем, что лишит меня жизни вечной. Но то, что меня действительно отдаляет от Него – это замыкание в своей слабости и грехе, это попытка самостоятельно спастись – без Него,  это закрытость на Его Слово, на Слово, которое несет в себе спасение. Иисус пришел не судить мир (меня), но пришел спасти. Его Слово, обращенное ко мне – не Слово осуждения и отлучения, но Слово исцеления и спасения. Уже не раз мы размышляли о том, что Воля Божья – Его желание – это наше счастье и спасение, это вечная жизнь с Ним в Царстве Небесном. Его Слово – это чудодейственное лекарство. Конечно, может быть иногда оно горькое на вкус, но Его сила, когда мы принимаем Его и живем по Нему, творит чудеса в нашей жизни и жизни тех, кто окружает нас.

Миссия Иисуса – это стать для нас Путем к Богу Отцу. Поэтому Он передает нам именно Его слова, которые являются словами, дающими жизнь с избытком. Но почему так часто, слушая слова Священного Писания во мне рождается желание спрятаться, укрыться? Почему есть ощущение осуждения? Потому что есть проблема в принятие своей слабости и признания в своем грехе, признания в том, что я нуждаюсь в исцеление. Потому что есть искаженное представление о Боге, как о карающем судье, который только и желает подловить меня в проступке. Хочу предстать пред Богом чистенькой и заслуженной, а это значит еще не сейчас… Но Бог видит меня уже сегодня и желает отношения со мной уже сейчас. И только Он может очистить меня и исцелить. Именно Ему мне надо сдаваться, чтобы победить.

Бог Отец – это Авва, Папа, Тот Кто послал Сына Своего Единородного, чтобы каждый из нас (в том числе и я) получили спасение и жизнь вечную. Если Он ради нас не пожалел собственного Возлюбленного Сына, то как должна быть велика Его любовь к нам и Его желание даровать нам спасение! Доверие – вот чему мы разучились. И кажется наш мир с культурой временного, с постоянной гонкой и неуверенностью в завтрашнем дне, не помогает нам собрать опыт доверия. Но тогда откроем Священное Писание и посмотрим, как Бог неустанно, снова и снова, выходит навстречу человеку, чтобы вернуть его в родной дом. Как ищет сотую заблудшую овечку и как радуется, найдя ее.

Боже Отче, научи нас узнавать Тебя как любящего нас Отца, доверять Твоему Слову и жить по Твоему Слову.

c. Полина Зоммер SJE, г. Маркс

Деян 11, 19-26
Пс 87
Ин 10, 22-30

«Долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо…»

Как часто мы требуем от Бога «прямых» ответов? Конечно, у каждого из нас имеется к Нему много вопросов. Некоторые из них затрагивают тайну добра и зла, разгадать которую пытались многие философы: Откуда зло? Почему страдают невинные? Почему Бог не карает преступников? Другие вопросы земные и личные: Что меня ждет в будущем? Буду ли я счастлив в жизни? Иногда мы хотим точно знать все, что касается потустороннего, тайны загробной жизни… Даже те, кто желает в своей жизни служить Богу, исполняя Его волю, ставит вопрос, как именно это сделать? Пусть Бог ясно укажет мне мой путь, пусть конкретно объяснит, что Он от меня ждет, какова Его воля, чтобы мне исполнить ее. А иногда, в минуты отчаяния, мы задаем главный вопрос: а есть ли Бог? И просим Его подтвердить свое существование, дать знак, ведь иначе – мы совсем потеряем веру. Почему Бог не говорит нам «прямо»? Почему мы должны с трудом распознавать Его волю и стараться постичь Его замыслы?

И мы слышим тот же ответ: «Я сказал вам, и не верите…»

Может все потому, что мы «не из Его овец» и поэтому не слышим Его голос? Почему мы его не слышим: не способны его услышать, или же просто не хотим? Чаще всего – второе. Тот, кто воистину верит – видит Бога во всём творении, распознает Его деяния во всём, что происходит. От него не укрыты тайны бытия, и воля Божья ему ведома. Он делает правильный выбор, и даже если иногда ошибается, вовремя осознает ошибку и возвращается на правильный путь. Тот же, кто не верит, даже если услышит глас Божий, скажет: «это гром» (Ин 12,29).

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Деян 11, 1-18
Пс 42(41), 2-3; Пс 43, 3-4
Ин 10, 11-18

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Иоанна Иисус говорит: Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. (Ин 10,16) Эти слова были трудным вызовом к ограниченному менталитету иудейских учеников Иисуса. Добрый Пастырь хочет обнимать и включить в свою церковь язычников. В чтении из Деяний Святых Апостолов, Петр должен был защищать свое решение принять семью язычника Корнелия в Церковь. Первый упрек иудейских христиан к Петру был из-за того, что он вошел в дом язычника. Это было запрещено иудеям. Это было осквернение самого себя.  Петр рассказывает о видении, в котором Бог расширил понятие о чистоте мяса из животных, которые Закон Моисеев считает нечистым, не кошерным: в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне. Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. (Деян 11,5-7) В видении Бог должен был повторять три раза приказ. Каждый раз, Петр протестовал Богу, что он не хотел осквернить себя с не кошерным мясом. Бог ответил ему, что нельзя считать нечистым то, что Бог сделал чистым. Но категории у Петра еще не меняются. Сам Святой Дух должен был показать Петру. Дух упал на семью Корнелия при проповеди Петра, как на апостолов в Пятидесятницу. Только тогда Петр согласился в крещении этих людей.

Книга Деяний показывает, как Святой Дух включает эфиопского евнуха, которому Закон Моисеев не позволил участвовать в Народе Израильевом. Потом Сам Воскресший Иисус обратил Павла.

Каждый из нас может быть таким же закрытым к действию Святого Духа. Он должен трясти нас, чтобы мы начали думать и видеть без узких категорий наших закрытых умов и ограниченных сердец. Иисус, Добрый Пастырь хочет собрать к себе всех людей, не только тех принадлежащих к нашей группе. Наша Матерь Святая Церковь открывает свои руки в широкое объятие всех людей.

Автор: о. Майкл Десджардинс SJ, г. Москва

Деян 2, 14a. 36-41
Пс 23
1 Петр 2, 20b-25
Ин 10, 1-10

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 воскресенье Пасхального Времени.

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге. Извините, если иногда блог не работал так как нужно, не открывался, тормозил. Стараемся устранять такие технические проблемы. Спасибо Никите за заботу с технической стороны о нашем блоге. Спасибо авторам размышлений, всем кто проверяет и выкладывает размышления, спасибо и Вам, которые заходите на блог, читаете, размышляете над Божиим словом, молитесь с этим словом, пишите комментарии. Спасибо что Вы есть, приглашаю и в будущем, и на этой неделе. Приглашайте других, может кому-то еще через этот блог поможет Божье слово.

Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Читать далее →