Дан 3, 14-20. 91-92. 95

Дан 3

Ин 8, 31-42

Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными…

Желание истины и свободы – это глубинные желания человеческого сердца. Иисус говорит, что для того, чтобы обрести истину и свободу, нужно слушать Его слово и пребывать в нём, быть учеником Иисуса.

Называться христианином – еще не значит быть учеником Христа.

Повторять слова из Евангелия – еще не значит слушать их.

Тем более – пребывать в Слове.

Быть учеником – это иметь личные отношения с Человеком Христом, смотреть на Него — и так учиться быть человеком. Человеком, способным увидеть в другом человеке Лик Бога…

И сегодня уже не так важно, что я сделал для другого вчера.

Сегодня требует от меня полной вовлечённости в то, что может освободить во мне человека сегодня.

Автор: с. Наталья Ивашковская, Караганда

Числ 21, 4-9
Пс 102
Ин 8, 21-30

История с медным змеем – всего лишь одна из многих историй сорокалетнего блуждания в пустыне, когда израильтяне «искушали Бога, испытывали Его и видели дело Его» (ср. Пс 94,9). Для нас, христиан, история этого странствования – символ нашей дороги к обетованному Царству, символ духовной борьбы, всех тех испытаний, которые надлежит пройти каждому, жаждущему войти в небесные Чертоги. Нужно сказать, что в традиции Нового Завета история с медным змеем имеет некое особенное значение. Сам Иисус в разговоре с Никодимом сравнивал с этим змеем самого себя: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому…» (Ин 3,14). Упоминает о ней и св. Павел: «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей» (1 Кор 10,9).

В сегодняшнем фрагменте Евангелия Иисус снова говорит нам об Отце и о Его с Ним единстве. И при этом говорит: «когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я». То, кем является Христос, и Его единство с Отцом, и исполнение Им воли Отца, мы узнаем, видя Христа вознесенным – на Кресте. Мы бы хотели узнавать Его, когда он творил чудеса, исцелял больных и изгонял бесов, но не в этих деяниях познается воля Божья. Мы бы хотели внимать Его учению и познавать Его в Его словах о любви и милосердии, но и этого недостаточно для познания Божьей воли. Только на Кресте эта воля является во всей своей силе. Только на Кресте мы осознаем, насколько велика любовь Бога к нам.

Как часто появляется у нас искушение верить в Христа не распятого – научающего, а еще более – исцеляющего? Как хорошо принимать Божьи милости, при этом не думая о страданиях… Свою лучшую проповедь Иисус произнес именно с Креста, и это проповедь была сказана не словами. Свое лучшее чудо исцеления Он также совершил именно на Кресте, исцелив наши души своей жертвой.

«…Когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив…» Мы, вглядываясь в распятого Христа, также обретаем жизнь, если осознаем, насколько огромная цена была уплачена за наше спасение, и если, следуя примеру Иисуса, жертвуем за спасение мира и наши небольшие страдания.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Дан 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62

Пс 23

Ин 8, 1-11

о. Марэк Ящковски, Сургут

Иез 37, 12-14

Пс 130

Рим 8, 8-11

Ин 11, 1-45

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 воскресенье Великого Поста.

Спасибо всем, кто на прошлой неделе заходил на наш блог, читал размышления. Спасибо также авторам размышлений и всем, кто заботился о блоге. Всех Вас приглашаю, чтобы также и на этой неделе Вы были с нами или вернее со словом Божиим. На новую неделю, 5 неделю Великого Поста и на всю жизнь…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Великий Пост продолжается, а можно даже сказать заканчивается. Уже скоро страстная неделя, Священное Триденствие и Пасха. Как переживаем Великий Пост? Не слабеем ли мы в наших намерениях? Наоборот сейчас мы еще больше должны требовать от себя. Чтения этого времени больше и больше концентрируются на ненависти фарисеев и других к Иисусу. Чувствуем в чтениях атмосферу страха, напряжения… Чувствуется, что приближается кульминационный момент истории спасения.

Но немножко другая атмосфера воскресных чтений, через которые Церковь готовит катехуменов к таинству крещения, а нам напоминает об этом таинстве, что мы должны жить по христиански, жить благодатью этого таинства.

Сегодня слышим рассказ о том, как Иисус возвращает жизнь Лазарю.

Вот именно крещение является таким таинством, в котором человек умирает для мира, умирает для жизни земной, для греха, а Иисус возвращает ему жизнь, дает новую жизнь.

Читать далее →

Иер 11, 18-20

Пс 7

Ин 7, 40-53

⁴⁰ Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Мф 26:5
⁴¹ Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
⁴² Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Мих 5:2; Мф 2:6; Лк 2:4
⁴³ Итак произошла о Нем распря в народе. Ин 9:16
⁴⁴ Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
⁴⁵ Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
⁴⁶ Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
⁴⁷ Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
⁴⁸ Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
⁴⁹ Но этот народ невежда в законе, проклят он.
⁵⁰ Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: Ин 3:1
⁵¹ судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? Втор 1:17, 17:8
⁵² На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
⁵³ И разошлись все по домам.

Сегодня Иисус в Евангелии как бы спрятался… Его нет. (У Него тоже 1 апреля?) Есть только…

Слова тех, кто принимает Иисуса: Он точно пророк; это Христос. Они находятся в начале пути веры;

Слова тех, кто сомневается в Нём: разве из Галилеи Христос придет? Они будут решительно искать правды либо оправдывать нерешительность поиска;

(Без)действия тех, кто хотел поймать Иисуса, но не сделали этого, ибо были под впечатлением от Его слов. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук (…) Никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Им не хватает радикализма в определении «за», или «против» Иисуса. И поэтому они колеблются.

Слова тех, кто не слышал Иисуса вживую, не нашёл времени, сил, мужества встретиться с Ним лицом к лицу, но «знает» Его не настолько «хорошо», чтобы быть готовым «учить» о Нём и самих слушателей: Неужели и вы прельстились? (…) Рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. Это те, у кого уши и сердце закрыты на благодать слов и Слова.

Слова тех, кто приходили к Нему ночью. И до сегодня носят в памяти воспоминание этой Ночи. Это те, кто будучи Чадом Света, помнит о Ночи, в которой произошла встреча, в которой родился заново (Смотри: Иоанн 3, Пасху и таинство Крещения).

Сегодня Иисус в Евангелии как бы спрятался… Его нет. Или всё-таки есть?

Автор: о. Михал Мжыглуд, Саратов