3 Цар (1 Reg) 8, 22-23. 27-30
Пс 84
Мк 7, 1-13
Для нас, современных людей, непонятно что такое «корван», как и сотни других иудейских правил, которые старательно соблюдали фарисеи. Однако не поступаем ли и мы иногда, а может быть даже часто, подобно фарисеям? Не устраняем ли и мы слово Божье нашим преданием? Ведь за две тысячи лет в нашей Церкви также накопилось множество различных правил, традиций или предписаний. Быть может некоторые из них, так или иначе, входят в противоречия с Заповедями Божьими?
Прежде всего, следует помнить, что нас – христиан, обязывает наивысший Закон, установленный Христом – закон любви. Его, а не какие-либо другие правила или традиции мы должны ставить превыше всего. В этом законе две заповеди: любви к Богу и любви к ближнему. В соответствии с этим законом мы и должны устанавливать свою иерархию ценностей, и поступать в соответствии с нею. Но как быть, если любовь к Богу входит в противоречие с любовью к ближнему? Бывает и такое.
Например: некий монах жаждет вести высокодуховную жизнь, полную молитв, отречений, аскетических практик. Зная о его святости, к нему, как к учителю приходят за советом, за помощью в делах духовных, или же на исповедь другие люди. Но он не хочет их принимать, считая, что они только отвлекают его от его духовной жизни, мешают ему сосредоточиться на делах более важных. Подобный случай из собственной жизни описывает доминиканский мистик блаженный Генрих Сузо («Жизнь», II, 50). Испытывая на молитве огромное духовное утешение, он отказался прерывать свою практику для того, чтобы исповедать бедную грешницу. В наказание Бог отнял у него это утешение и духовную радость.
Любовь к Богу, которую мы проявляем на молитве, приносит обильные плоды всяческих добродетелей, и эти плоды должны служить во благо ближнего. Все правила, предписания и традиции должны подводить нас к исполнению этого закона, а не мешать этому.
Автор: о. Ириней Погорельцев ОР
