Иер 18, 18-20
Пс 31
Мф 20, 17-28

Может и не все страдают болезнью жажды власти, но все же часто мы желаем быть признанными, популярными, первыми, видимыми, значимыми…

Так и мама сыновей Заведеевых, желая лучшего своим сыновьям, просит Иисуса посадить их по правую и левую сторону. Невольно сразу встает перед глазами картина распятия: в центре крест Иисуса Христа, а по правую и левую стороны распятые с Ним разбойники. Конечно, не о такой участи просила мать для своих сыновей, у нее были совсем другие представления.

Так часто бывает и с нами, мы чего-то просим и мало себе представляем, какой путь надо будет пройти. Нам хочется быть первыми, а для этого надо занять последнее место. Мы хотим быть пророками и потому надо говорить доброе о тех, кто желает нам зла и строит против нас козни, чтобы отвратить гнев Божий от них. Положение мы должны использовать для служения, и на самом деле это очень привлекательно.

Любящий мужчина делает много разных поступков служения для своей возлюбленной. Любящие родители очень многим жертвуют ради своих любимых детей. Любящая женщина служит своему любимому. И для мужчины и для родителей и для женщины … это привилегия и радость служить.

Готов ли я поменять свою логику мышления и поведения на небесную, на ту, которая приведет меня к небесам? Это путь через трудности, через крест, через страдания, через смерть к воскресению к вечному блаженству на небесах.

Мы не призваны радоваться и желать страданий, но радоваться тому к чему ведет нас этот путь и потому радоваться даже трудностям во время пути. И видеть привилегию и принять это как честь — возможность послужить.

И когда стоит перед нами сложное задание говорить не — «почему я?», но- «кто же, если не я!»

Автор: с. Полина Зоммер SJE
г. Маркс

Ис 1, 10. 16-20
Пс 50
Мф 23, 1-12

Конечно, мы прекрасно понимаем, что в сегодняшнем фрагменте Евангелия Иисус обвиняет не только «книжников и фарисеев». Это обвинение может коснуться каждого из нас. И речь идет вовсе не о словах «отец» или «учитель». Обращение «отец» по отношению, прежде всего к монахам, это древняя христианская традиция, восходящая к отцам пустыни. Разве эти полные смирения святые старцы не читали Евангелия, если позволяли так себя называть? Особенно выдающихся богословов древности мы уважительно именуем также «учителями» Церкви. Мы можем называть себя и «смиренными, убогими братьями», но при этом быть исполненными гордыни.

Речь не идет также о «предвозлежаниях на пиршествах», «председаниях в синагогах» и «приветсвиях в народных собраниях». Ко всему этому также можно относиться по-разному. Если кому-либо действительно заслужившему, который скромно занял последнее место, предложат занять первое, разве он должен отказаться? Вспомним, что говорил сам Иисус: «когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою» (Лк 14,10).

Читать далее →

1Петр 5, 1-4

Пс 23(22)

Мф 16, 13-19

Так ли уж важно было Иисусу знать, что думают о Нём люди, и за кого почитают? Скорее всего, Он лучше апостолов это знал.

Он как будто распознаёт, в ком будет говорить голос Отца. И исповедание Петра позволяет Ему избрать того, кто станет «закладным камнем» будущей Церкви.

Таким образом, сегодня у нас есть повод поразмышлять о Ней. Почему, не смотря ни на что, врата ада не одолеют Её? Потому что не плотью и кровью нашей будет Она непобедима, но Духом Отца и Сына, безраздельно господствующим в Ней. То есть – ИСТИНОЙ. Той самой истиной, которая раз и навсегда была передана Ей Иисусом, и гарантом сохранения которой был каждый наследник св. Петра.

Пока Залог Веры неприкосновенно и неизменно сохраняется в Церкви (quod semper, quod ubique, quod ab omnibus…во что (верили)всегда, везде и все в Церкви), в Ней действует Святой Дух и Им Она поддерживается и дух мира сего не расшатает этой незыблемости и врата ада не одолеют Её.

А мы – члены Церкви – мистического Тела Христова тоже причастны этой спасительной истине, а значит поддержание и приверженность Ей, это и наша ответственность, и святая обязанность. Знать свою веру и свято исповедовать её, это значит быть причастным истине и находиться на пути к спасению.

о. Сергей Давыдов, Новосибирск

Быт 15, 5-12. 17-18
Пс 27
Флп 3, 17 — 4, 1
Лк 9, 28b-36

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 2 воскресенье Великого Поста.

Сегодня наш день рождения! Нам – нашему блогу 4 года!

Благодарю Бога за это дело, за всех и каждого, кто в нем участвует, кто хотя бы один раз написал размышление, кто хотя бы один раз прочитал здесь размышление. Это дело не перестает удивлять меня и постоянно восхищать – как велик Бог, какая сила Его слова.

Прошу Вас сегодня, как делаю это обычно в наш день рождения, в качестве поздравлений напишите, пожалуйста, Ваше свидетельство – как Вам этот блог служит, помогает. Нужен ли он? Напишите, пожалуйста, в комментариях.

На новую неделю и на новый год приключений с нашим блогом – да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Второе воскресенье Великого Поста в литургии слова имеет свою тему, а от неё даже свое название – это воскресенье Преображения – от Евангелия, или воскресенье Авраама – от первого чтения.

Читать далее →

Втор 26, 16-19

Пс 119

Мф 5, 43-48

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный«. Евангелие показывает на цель всей христианской жизни — достижение совершенства в Боге. Можно сказать — «Бог сотворил человека весьма хорошо«, — тогда для чего нужно это постоянное совершенствование? Все дело в том, что первородный грех прародителей лишил человека первозданного совершенства. И человек в наследие получил склонность ко греху, поэтому своими собственными силами не в состоянии ничего более сделать, чтобы достичь настоящего совершенства в Боге.

Однако Бог настолько Добрый, что даровал человеку более, нежели он заслуживает. В святую ночь в Пасхальном Провозглашении (Exsultet) снова услышим — «о блаженная вина, заслужившая столь славного Искупителя«. Жизнь во Христе — это настоящее счастье и великий подарок!

Поэтому стоит задуматься во время этого Великого поста об этом подарке Господа — искупление от греха и предназначение к жизни в Боге.

диакон Евгений Капарулин

г. Астана