Записи за месяц: Октябрь 2015

Бог есть моя лошадка!

Бог есть моя лошадка!

16

 

Рим 4, 1-8
Пс 32
Лк 11, 1-7

Что, скажем, Авраам, отец наш, приобрёл по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Рим 4,1-8).

Может быть нам кажется, что когда мы стали серьёзно относится к религии или к своей практике веры, что мы начинали делать шаги в направление Бога.  По внимательней посмотри на свой опыт веры.  Правда ли, что ты с нуля начал твоё отношение с Богом?  Как это все началось?  Скоро увидим, что во всех отношениях с Богом у нас было что-то до нашего шага к Богу. Не мы начали и не наш шаг стал первым шагом!  Всегда Бог есть Тот, Кто дает нам способность начинать отношение с Ним.  Без Него и Его благодати, мы бы не могли ничего начать…

Он есть наше Начало во всем.

Все начинается тем, что мы осознаем какую-нибудь потребность или вдохновение, внутреннее или внешнее, которое является толчком, чтобы сделать что-то в направление добра, веры или любви.  Именно такой толчок, даже если он тихий, есть дар / благодать от Бога – Его вдохновение.    Именно таким образом Господь нас ищет, приглашает, бодрит или привлекает.  Бог делает это именно таким образом, что нас оставляет в свободе – отвечать или нет на Его «шаг» по отношению к нам.

Читать далее

Два Мистика

Два Мистика

15Рим 3, 21-30
Пс 130(129)
Лк 11, 47-54

В Послании Святого апостола Павла к Римлянам мы встречаем, в своем роде, богословский трактат о духовной свободе, полученной нами через веру в Христа. Спасение, оправдание, искупление не приходят к нам через соблюдение всех практик Закона Моисеева, но через веру во Христа. Таким образом, в первом поколении Церковь решила, что обращенные от язычества не обязаны становиться Иудеями, чтобы стать Христианами. Для Павла это подтверждение не только является чем-то интеллектуальным. По дороге в Дамаск, Воскресший из мертвых Иисус явился Павлу, который личным образом прочувствовал это оправдание и спасение, когда он уверовал во Христа. До такой степени глубокой и реальной была для Павла эта мистическая встреча с Иисусом, чтобы преследователь христиан стал на всю жизнь ревностным миссионером радостной вести о спасении через веру в Христа.

Сегодня в латинской Церкви празднуем день памяти Святой Терезы Иисуса (Авильской). Она начала реформу кармелитского ордена, который со временем стал отдельным Орденом Босоногих Кармелитов, с мужской и женской ветвями. Ее духовники заставили ее написать историю своей духовной жизни. Ей было трудно выразить в словах то, что мистически происходило в ее молитве. Эта практическая, мудрая монахиня смогла найти способ, как письменно передать свой мистический опыт, и какие советы давать другим людям по отношению к умной молитве. Она основала много монастырей.

В России есть три Босоногих Кармелитских монастыря. Первый был основан в Новосибирске для созерцательных монахинь. В Усолье-Сибирском есть женский и мужской монастырь.

Автор: о. Майкл Десджардинс SJ, Томск

Исключения и правила

Исключения и правила

Рим 2, 1-11
Пс 62
Лк 11, 42-4614453

Мы все ужасно справедливые. Как только видим какое-то неравенство — тут же замечаем, критикуем, возмущаемся. Вот кто-то нас «подрезал» на дороге — сколько шума, сколько эмоций! А вот молодой человек не уступил место пожилой женщине в автобусе — сколько будет язвительности в словах: «Ну и молодёжь пошла!» Вот кто-то без очереди вошёл в кабинет врача — гневные окрики и долгое обсуждение «нахала» в коридоре обеспечены… Задевает нас проявление не уважения, легкомысленность, нарушение норм поведения. Но всегда ли?

К сожалению, не всегда. В тот момент, когда я спешу и «подрезаю» на дороге соседний автомобиль из сердца вырывается: «Прости, мужик, я опаздываю!» Когда я вижу зашедшую старушку в автобус, продолжаю сидеть и сразу же оправдываю себя, что у меня уже вторая пересадка и вообще, я с работы еду и ноги жутко отекли, а вон парнишка помоложе — пусть уступит. И потом, когда у меня есть знакомый врач, то какой же «нормальный человек» в очереди стоять будет?!

Нормы поведения — они часто для других. Для себя же, любимой, всё чаще исключения из правил. Может Иисус сегодня об этом говорит в Евангелии?

Читать далее

Чистая чаша

Чистая чаша

pojuschaja-chasha-tibestkaja-ornamentРим 1, 16-25
Пс 19
Лк 11, 37-41

Трудно ли нам, христианам понять кашрут – иудейские правила касательно чистой и нечистой пищи? Кажется, что нет, ведь мы тоже умываем руки перед едой и не едим из грязной посуды. Но то, что для нас – элементарные правила гигиены, для фарисеев – вопрос веры, одно из основных положений религиозной жизни. Если мы рискуем подхватить какую-нибудь зловредную бактерию, они – рискуют навлечь на себя гнев Божий. Наверное, в любой религии есть свои предписания, касательно каких бы то ни было ритуалов, можем их назвать «внешними» проявлениями религиозности. Но главное то, что «внутреннее» — то, что находится в нашей душе, в разуме, то, что руководит нашими поступками.

Мы сами – как чаша, о которой говорит Иисус, должны быть чистыми и внутри и снаружи. Если мы будем, скажем, набожно крестится перед едой, не вкушать скоромного в постные дни, и т.д. – будем казаться и самим себе и другим людям добрыми и благочестивыми христианами. Но если при всем этом душа наша будет полна «хищения и лукавства» — мы будем не лучше фарисеев. С другой стороны, упускать «внешние» проявления религиозности тоже не следует, ведь они могут быть также свидетельством нашей веры, знаком для окружающего мира.

***
Апостол Павел говорит нам сегодня о язычниках, о тех, кто «славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Но при этом, он утверждает, что таковые все-таки «познали Бога». Как? Конечно, через творение. Сотворенная природа – это тоже священная книга, по которой мы можем познавать ее Творца.

К сожалению, преуспев в изучении природы, проникая даже в глубины космоса, открывая законы, которые руководят явлениями природы, мы часто не замечаем тот Вселенский Разум, которые эти законы установил. Ученые, постигающие тайны вселенной часто смеются над верующими. Ну никак не могут представить себе бородатого дедушку, который сидит на облаках или лепит из глины человека. Мы тоже не верим в «бородатого дедушку». Мы верим в Бога, и чем больше познаем сотворенный Им мир, тем больше восхищаемся Его величием. И не только восхищаемся, а прежде всего, прославляем и благодарим.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Подлинность и подлость

Подлинность и подлость

12Рим 1, 1-7
Пс 98
Лк 11, 29-32

Сегодняшний день в Церкви можно смело назвать «Днём  благовестия» или «Днём евангелизации», ведь чтения со всех сторон освящают эту тему. С перспективы Божией мы слышим, что «Господь открыл пред очами народов правду Свою». С перспективы человеческой мы узнаём, что есть люди «избранные к благовестию Божию», и что слушающие их проповедь, подобно внимавшим Иисусу, будут судимы в зависимости от реакции на это благовестие.

Смотря на двадцать веков миссионерского служения Церкви, мы видим много неудач. К сожалению, до сих пор не удалось «покорить вере все народы» и приходится прикладывать всё новые и новые усилия, дабы «покорённые» народы оставались верны своему христианскому призванию.

«Просто все мы грешные люди» — обычно слышим в оправдание. Но почему тогда Совершенный Миссионер — воплотившийся Господь — не смог обратить весь современный Ему мир? Да хотя бы Израиль? Или Иерусалим, Вифсаиду, Хоразин? Почему Ионе, кажется, удалось то, что не удалось Христу? А если не удалось Христу, то стоит ли и нам пытаться?

Слушатели Иисусовой проповеди поступают низко, а потому подло, они ищут знамений, для обращения им не достаточно «Слова со властью», публичных исцелений, славы разнёсшейся далёко за пределы Галилеи. Читать далее