Быт 17, 3-9
Пс 105 (104), 4-9
Ин 8, 51-59

Пятьсот лет назад 26-го марта родилась Святая Тереза Иисуса, реформатор кармилитского ордена и доктор Церкви. Вместе с кармилитским орденом Папа Франциск просит, чтобы во всех приходах мы посвятили один час  молитве о мире. Отец Генерал Кармилитов написал:  «Весь мир в огне», — восклицала Святая Тереза  при виде всех тех конфликтов и разногласий, которые раздирали общество в ее время.  Наш мир также в огне, и зачастую мы недостаточно отзывчивы, или же нам не хватает необходимого доверия,  чтобы поверить, что мы можем что-то сделать, чтобы угасить этот огонь.

Присоединимся к Папе Франциску и Кармилитам в этой молитве о мире.

Читать далее →

Ис 7, 10-14; 8, 10с

«Дева Мария» худ.: Ладислав Заборски

Пс 40
Евр 10, 4-10
Лк 1, 26-38

Благовещение – это торжество Христа. Но в Евангелии  на первом плане мы видим Марию. Через Неё Сын Всевышнего приходит в мир. И в плане Божьего спасения, от века, Мария играет нам непонятно важную роль. А ведь Она сама – скромная девушка, о которой не пишут новости, от Которой никто не ожидал ничего великого. Даже Она сама. Поэтому и считает себя только простой «рабой Господа». Она знает истину о Себе, и Она это и есть.

Бог на Нее смотрит другими глазами, чем мир. Она преисполнена Его благодати, вся чистая, вся святая. В Его глазах Она вся прекрасна, шедевр Его творения. Она единственная достойна принять Его Сына, Ей Бог Отец сможет доверить Своего Единственного Сына.

Мария полная благоговения пред Богом. Слова Божьи через ангела  глубоко волнуют Её. Она сразу же берет их в сердце и начинает о них размышлять.

Читать далее →

Числ 21, 4-9
Пс 102
Ин 8, 21-30

Иудеи не понимают сокровенных слов Иисуса ни об Отце, ни о Нем самом. Но нам тоже трудно бывает их понять. И, наверное, не потому, что Иисус говорит загадками, просто мы бываем настолько эгоистичны в своих поисках смысла жизни, что упускаем из виду главное. Ищем ли мы Бога, Его истину, Его справедливость, или мы ищем удовлетворение наших желаний, пусть даже самых благочестивых? Ищем Его только тогда, когда Он нам нужен.

«Воздержимся от себялюбивых устремлений, даже от духовных упражнений и обращений к Богу с просьбами о благах и милостях. Ибо Бог и Царствие Его сокрыты от нас, покуда мы ищем Его ради таких вещей. Мы должны искать только Бога и ни о чем не помышлять, кроме Царствия Его» — советует Иоганн Таулер, средневековый доминиканский мистик.

В чем познается божественность Христа? В том ли, что Он творил чудеса, исцелял больных, очищал прокаженных, изгонял бесов и даже воскрешал мертвых? Может быть в Его учении – в словах вечной жизни?

«Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я…». Божество Иисуса познается в Его страстях и смерти на кресте. А точнее в любви, которая привела Его к кресту.

В Иисусе, который творит чудеса, мы получаем исцеление от наших временных ран. В Иисусе научающем, мы получаем ответы на волнующие нас вопросы. Но спасение обретаем, только всматриваясь в Иисуса страждущего, когда постигаем Его любовь и стараемся ей подражать.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Дан 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62

Пс 23

Ин 8, 1-11

Случай с женщиной, взятой в прелюбодеянии, наверное, один из ярких и выразительных в Евангелии. И интерпретировать его можно довольно широко. Вплоть до того, чтобы объявить, что Иисус вообще никого ни за что не осуждает, то есть: «делай, что хочешь».

Внимательное и глубокое прочтение текста не позволяет трактовать его излишне широко.

Христос рассматривает ситуацию с позиции Сына Божьего и в контексте Своей миссии. Он пришёл не судить мир, поэтому он Своим поведением (склонившись, писал на песке) подчёркивает полную незаинтересованность участвовать в том, к чему Его принуждают иудеи.

Он пришёл не судить мир, потому что время суда ещё не пришло. Он пришёл по воле Отца обличить мир во грехе, чтобы каждый покаявшийся был прощён и имел жизнь вечную.

Одной фразой: «кто из вас без греха, первый брось на неё камень», Он обличает судей и обезоруживает возможных палачей, поэтому уже никто не решается произвести суд и утвердить приговор, так как этой фразой он показывает  людям их участь на примере той, кому они уже уготовали её.

Они уходят, что-то осознав. Наверное, это и есть начало спасения.

И, всё же, отказавшись от суда, Иисус произносит свой вердикт, и на самом деле, он касается и тех, кто только что покинул место действия, и каждого из нас: «иди и впредь не греши».

О. Сергей Давыдов, Новосибирск

Иер 31, 31-34

Пс 50

Евр 5, 7-9

Ин 12, 20-33

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 воскресенье Великого Поста.

Сегодня сюрприз – поскольку в Сургуте реколлекции проводит о. Павел, он также делится с нами сегодня своими мыслями. Приглашаю.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой

Размышление на сегодня:

С сегодняшнего воскресенья в наших храмах, часовнях закрываем кресты и иконы. Это знак для того, чтобы мы могли глубже проникнуть в Тайну искупления в наших сердцах, в нас самих. Евангелие, которое Церковь даёт нам, это отрывок Евангелия от Иоанна, в котором мы видим Иисуса, пришедшего на праздник в Иерусалиме, праздник Пасхи. К Иисусу хотят подойти эллины, то есть не евреи, из греческой культуры. И тогда они, как слышим в Евангелии, желают увидеть Иисуса, потому что услышали про Него. Слава этого великого Учителя дошла даже до них. Можно сказать, что они желают реально увидеть Его, познакомиться с Ним. Ответ, который Иисус передаёт через апостолов Филиппа и Андрея, раскрывает Его желание откровения им и всем людям своей славы. Произойдёт это через Его возвышение, возвышение на кресте во время Его смерти, как и возвышение в славе Воскресения и Вознесения на небеса. Таким образом Иисус хочет всех привлечь к Себе, как евреев, так и греков, и дать истинное познание Себя и Своего Отца. Пусть же эти дни подготовки к празднику Пасхи помогут нам услышать тот голос, который нисходит с небес и который открыт нам в книге Священного Писания.

О. Павел Мрочек, Редемторист, г. Кемерово (сегодня Сургут)