Откр 18, 1-2abc. 21-23; 19, 1-3. 9a
Пс 100
Лк 21, 20-28 

Книга «Откровение» была написана во время ужасного преследования христиан в 92 -96годах, при римском императоре Домициане. Стиль книги — «апокалиптическая» (от слова «Апокалипсис», т.е., от греческого названия книги «Откровение». Такой стиль можно встретить в книге «Даниил», в некоторых речах Иисуса в синоптических Евангелиях, в литературных образах в других местах Нового Завета, и в других Иудейских и Христианских документах, не включенных в канон Ветхого и Нового Заветов. Этот стиль используется для пророчества. Однако, надо иметь ввиду, что пророчество в библейском смысле этого слова означает быть Божьим глашатаем, больше чем точное предсказание о будущем. Бог говорит Своему народу, чтобы призвать их к покаянию или чтобы утешить их. Изобилие символов и литературных образов типичных для этого стиля представляет опасность любой интерпретации касательно событий современного мира. Это происходило по всей истории Христианства, и также сегодня.

Бог, через автора книги, «пресвитера» Иоанна, утешает преследованных христиан конца первого века, и нас, в нашей повседневной борьбе против зла в нашей личной жизни и в большом мире политической и экономической несправедливости. В сегодняшнем тексте встречаем окончательную победу Господа над злом. И ангел повелел Иоанна написать: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. (Откр 19, 9) В Римской Церкви, без слова «брачную», этой фразой священник призывает народ к причастию. Как священник, я повторяю эти слова каждый день, и все, кто на Святой Мессе слушают эти слова. Нам стоило бы вспомнить, что через них Бог хочет утешить нас. Он утверждает, что Он победил и победит зло и Лукавого в нашей личной жизни, и в большом политическом и экономическом мире.

Читать далее →

Откр 15,1-4

Пс 98

Лк 21, 12-19

Не только взрослые, но и дети, могут представить себе разговор в кругу друзей, похожий на  тот, что в сегодняшнем Евангелии. Не раз мы оказываемся в ситуации, когда в жизни бывает больно, трудно, неудобно, у нас проблемы. Мы говорим об этом, ищем виноватых, фиксируем моменты ошибок, где мы что-то пропустили или сказали лишнего. Мы расследуем, почему мы оказались в такой ситуации; болезни, опасности, потеря любимого человека, непонимание окружающей среды, потеря работы, … В такие моменты в  кругу друзей обычно повторяются вопросы: Возможно, я что-то сказал не так? Может быть, я должен был действовать по-другому? Это не было мне нужно. Друзья или те, которые находятся на «нашей стороне», как правило, дают советы и помощь. Они рекомендуют своих друзей, знакомых, родственников которые могут помочь советом или делом.

Читать далее →

Откр 14, 1-3. 4b-5
Пс 24
Лк 21, 1-4

Сегодняшние чтения рисуют перед нами страшные картины: войны и смятения, землетрясения, глады и моры. Ужасают и апокалипсические символы этих событий – «острый серп» и «великое точило гнева Божия». На протяжении веков, каждый раз, когда начинали происходить подобные события или катаклизмы находились те, кто принимал их за мрачных вестников конца света. Суровые времена наполняли людские души смятением и тревогой, которым часто сопутствует обращение. Но когда возвращалось благоденствие, отступал страх, а вместе с ним отступала и вера… Страх – не самый лучший стимул для обращения, и вера, порожденная страхом – непостоянна. Но даже это непостоянство – не самая главная проблема такой веры. Это даже хорошо, что она проходит, поскольку укореняясь в человеческой душе, она превращается в нечто уродливое, в то явление, которое в атеистических кругах принято называть «мракобесием».

В такие тревожные времена зачастую появлялись всевозможные лжемессии и лжепророки. История знает множество таких примеров. Это о них предупреждает нас Иисус: «многие придут под именем Моим, говоря, что это Я». Цель таких самозванцев ясна – отвлечь народ Божий от пути истины, заразить его нездоровой набожностью, которая с истинным благочестием не имеет ничего общего. Но в них ли причина? Нетрудно заметить, что сами эти лжепророки являются порождением этих тревожных времен, сами являются первыми жертвами своих заблуждений и втягивают в свои сети тех, чье сердце также исполнено тревоги.

Главным Антихристом является сам страх. Поэтому Иисус говорит: «не ужасайтесь». Несмотря на войны, моры и глады, мы не должны поддаваться панике и становиться заложниками страха. Истинная вера поможет нам пережить любые тяжелые времена, а если придет наш час предстать перед Создателем – будем к этому готовы.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Откр 14, 1-3.4б-5
Пс 24
Лк 21,1-4

Когда мы вместе со Христом наблюдаем, как люди опускают денежные пожертвования в храмовую сокровищницу, нам становится очевидным, что люди разнятся между собой по имущественному статусу.

Действительно, в мире всегда были, да и, наверное, будут бедные и богатые. Мы знаем также отношение Иисуса к богатству и деньгам. И, конечно, сегодня Его интересует не размер пожертвования, но вера людей.

И, вопрос, тут не в щедрости и жадности, а в отношении к Богу. Богачи могут быть щедрыми, а бедные могут быть скрягами.

Но, Христос подчёркивает, что именно надежда на богатство препятствует вхождению в Царство Божие.

У богатого больше риска в отношении того, чтобы решить, что деньги дают ему достаточную власть и могущество, чтобы держать бразды правления своей жизнью, да и жизнью других, в своих руках. Он и Бога включают в некие товарно-денежные отношения. Распределяя средства – богатый человек выделяет некоторую, и, даже, весьма значительную сумму «на Церковь». Порою, это выглядит как страховка: «на всякий случай»; «а, вдруг Он, всё-таки, есть». Тем более, если она, практически, ничего не стоит.

Бедность же, может научить упованию на Бога, именно, исходя из стеснённых обстоятельств. Подобно тому, как Бог учил полагаться на Него избранный народ в условиях пустыни, даже в элементарных нуждах. Это мы называем Божественной педагогикой.

Поэтому женщина и кладёт последние деньги в сокровищницу, всецело надеясь на Бога, потому что надеяться ей больше не на что.
А, ещё, возможно, бедному легче оценить свою жизнь как некий дар от Бога, дар бесценный, в сравнении с которым любая жертва мала.

о. Сергей Давыдов, Новосибирск

Иез 34, 11-12. 15-17

Пс 22

1Кор 15, 20-26. 28

Мф 25, 31-46

Слава Иисусу Христу!

Сегодня Торжество Иисуса Христа Царя Вселенной и последнее воскресенье литургического года. Через неделю начинается адвент.

Благодарю за ваше присутствие на этом блоге, что Вы были с нами также на прошлой неделе. Благодарю авторов размышлений, читателей, тех, кто писал комментарии, кто молился с нами и за нас, кто с помощью блога размышлял над Божиим словом. Благодарю тех, кто рассказал о блоге другим, тем кто заботится о блоге с технической стороны, кто проверяет, выкладывает размышления. Слава Богу, много людей участвует в этом деле, благодаря которому Божие слово живет в нас и распространяется, благодаря этому более сознательно принимаем Иисуса как Царя, позволяем Ему царствовать в нашей жизни.

На эту последнюю неделю литургического года, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Дорогие брать и сестры!

Сегодня Торжество Иисуса Христа Царя Вселенной – последнее воскресенье литургического года. Это напоминает нам о конце нашей жизни, что каждый из нас однажды встанет перед Богом и даст отчет за свою жизнь. Иисус сегодня дает нам образ, как будет проходить этот Божий суд, который часто называем даже страшным судом.

Читать далее →