Мих 5. 2-5а
Пс 1
Мф 1, 1-16. 18- 23

 
Моему Другу — Священнику и Писателю

Чтобы оправдать появление в Арканаре («Трудно быть богом») человека — представителя высокоразвитой земной цивилизации — пришлось придумать легенду его таинственного рождения от бога. А Берлиоз («Мастер и Маргарита») с пока еще головой на плечах заявляет, что «нет ни одной восточной религии, в которой, как привило, непорочная дева не произвела бы на свет бога». И без последующего разоблачения автором мы знаем, что христиане и не выдумывали своего Бога, и не создавали Его из подручного религиозного материала.

Евангелие — особая история Бога о людях, записанная людям о Боге. Да и не история это вовсе, а жизнь. Жизнь не берётся ниоткуда, она всегда продолжается. Тот, кто Евангелие пишет, просто отслеживает цепочку жизни. Происхождение Иисуса вовсе не легендарно, Его Мать самая настоящая и земная — Мария. И у нее были её родители и прародители. И сам Иисус потому сын Марии, одновременно сын Давида, одновременно сын Адама. Одновременно же, но как бы параллельно, Он Божий Сын. В Нем пересеклись параллели, соединилось несоединимое и продолжилась история — сама жизнь — дотоле неведомая.

Не Сын ли Он Иосифов? — Конечно! И Иосифов тоже! Сын Он Божий и Сын Человеческий. Одновременно Иосифа и одновременно всякого из нас, кто из рода Адамова.

Сегодня рождается в мир Мария, жизнь принимает в ней человеческую природу, как у всех нас. Она даст плоть вместе со всеми нами Сыну своему и Сыну Божьему. Мы одновременно с Нею становимся причастниками Божества. Священник с Нею рождает Божье Слово, облекая его в плоть своей жизни. Священный автор и писатель — кто впишет свои строки в Книгу Жизни, в которой нет начала, которой не будет конца.

Автор: о. Алексей Баранников, Томск

Иез 33, 7-9
Пс 94
Рим 13, 8-10
Мф 18, 15-20

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 23 воскресенье рядового времени.

Благодарю всех, кто на прошлой неделе участвовал в жизни нашего блога. Спасибо авторам размышлений за их свидетельство веры и желание поделиться с нами. Спасибо тем, кто заходил на наш блог, кто читал размышления, молился с их помощью, вслушивался в Божие слово, размышлял над ним… Спасибо тем, кто писал комментарии – это также богатство нашего блога. Спасибо всем, кто о нашем блоге рассказал кому-то, кто кого-то пригласил. Пусть Божие слово действует в сердцах людей, в наших сердцах, в нашей жизни.

Перед нами очередная неделя жизни, которую также хотим переживать в свете Божьего слова. Поэтому приглашаю Вас также и на этой неделе к размышлениям на каждый день.

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня Иисус учит нас чему-то очень трудному, но и одновременно важному – «Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним».

Кроме обычного замечания, эти слова обнаруживают еще одну проблему – искренности наших отношений.

Иногда в наших отношениях не хватает такой искренности, потому что мы боимся сделать замечание… Но с другой стороны, мы не согласны со способом поведения другого человека. Внутри чувствуем, что что-то не так, какие-то претензии, но сказать человеку боимся… Часто такой страх выливаем в сплетни и обсуждение и осуждение за спиной, это ведь гораздо проще…

Иисус никогда не осуждал, не сплетничал, но зато много раз делал замечание…

Читать далее →

Лк 6,1-5

Для многих современных верующих, также как для фарисеев времен Иисуса, религиозность заключается в исполнении определенных предписаний, которые следует исполнять. Например – не работать в праздники и соблюдать пост. Конечно, у фарисеев этих предписаний было намного больше и они намного более старательно их соблюдали. Но что-то общее у них и их современных единомышленников, безусловно, есть. Они, как правило, не задают себе вопрос: а зачем все это нужно? Просто есть правила и их следует соблюдать.

Давиду, который скрывался от преследования Саула, было не до правил. Подкрепить свои силы для дальнейшего пути — для него и его спутников это был вопрос жизни и смерти. Наверно также обстояли дела и у апостолов, хоть они и не находились в такой экстремальной ситуации как Давид, мы не знаем, как долго они уже терпели голод. Из этих примеров напрашивается один вывод – человек, его жизнь и здоровье важнее предписаний.

Зачем же тогда все эти предписания? Разве спасение зависит от того, чтоб чего-то не есть или в какие-то дни не работать? Конечно, нет. Но тот, кто ведет воистину глубокую духовную жизнь, знает и понимает смысл этих предписаний.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

1 Кор 4, 1-5
Пс 37
Лк 5, 33-39

В то время: Фарисеи и книжники сказали Иисусу: Почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься, в те дни. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: «старое лучше». (Лк 5,33-39)

Вопрос о посте, по всей видимости, был непростым для последователей Иисуса: в этом отрывке Евангелия мы слышим целых четыре объяснения по этому поводу, и каждое из  них использует разные символы. Первый ответ часто интерпретируется в том смысле, что ученикам нельзя было печалиться, пока Иисус был с ними на земле, а вот всем тем, кто живет после вознесения Иисуса на небеса, приходится грустить и поститься. Это толкование не совсем верное: Христос обещал, что будет с нами до скончания века, и Его присутствие для нас в вере не менее реально, чем физическое присутствие для очных свидетелей. Тогда можно задаться вопросом: что значит в моей духовной жизни, что присутствие Иисуса «отнимается» у меня?..

Читать далее →

1 Кор 3, 18-23
Пс 24
Лк 5, 1-11

В эти дни на Святой Мессе мы читаем отрывки из послания Святого Апостола Павла к Коринфянам. Коринф был важным портом с плохой репутацией по отношению к моральной жизни населения. Павел начал проповедовать в еврейской общине, где сначала хорошо приняли, а потом отвергли его. После этого он провел полтора года с общиной обращенных язычников, более простого социального статуса. Послание показывает проблемы этой общины, которые Святой Павел старается исправить посредством своего учения и наставления. Столько серьезных проблем поведения и вероучения! Есть всегда искушение думать, что в первом веке были такие идеальные общины. У первых христиан, как у всех поколений, были свои ограничения и грехи.

Две проблемы, по которым апостол Павел дает свое наставление, были фракционность и эзотеричность. После Павла другие проповедники были в Коринфе, как например Аполлос. Фанаты основателя общины Павла сделались противниками последователей следующего проповедника Аполлоса. Павел учит: …вы же — Христовы, а Христос — Божий  (1 Кор 3, 23).  Читать далее →